الصفحه ١٤٢ : يُكْبَس به البئر ونحوه. والكلمة في
التّكملة والقاموس : الكَيِّس ، وقال في التاج : إخاله مصحفاً عن الطِّمِّ
الصفحه ١٦٥ : جَنْبِ اللهِ : أي ضَيَّعَ حَظَّه (٤٠) من اللهِ عَزَّ وجَلَّ.
وفَرَّطَ اللهُ عنه ما يَكْرَهُ : أي نَحّاه
الصفحه ١٦٧ : .
والْمَطَارِبُ : طُرُقٌ ضَيِّقَةٌ ، وَاحِدُها (٤٦) مَطْرَبَةٌ. ومنه : طَرِبْتُ
: أي عَدَلْتُ عن
الطَّرِيْقِ
الصفحه ١٨٣ :
يُفْصَلُ عن
أُمِّه عِنْدَ طُلُوْعِ سُهَيْلٍ.
وإذا ماتَ أبَوَا (٣١) الرَّجُلِ فهو : لَطِيْمٌ
الصفحه ١٩١ : مِبْطَانٌ : وهو الذي يَغِيْبُ بالعَشِيّاتِ عن النّاسِ في الشُّرْبِ
وغَيْرِه.
وهو ـ أيضاً ـ :
الذي لا
الصفحه ٢٠١ : أسْفَلِه (٢) ، وقد
ذَوِطَ ذَوَطاً. وهو ـ أيضاً ـ :
القَصِيرُ أحَدِ حَنَكَيْه عن الآخَرِ ، والأُنْثى ذَوْطَا
الصفحه ٢١٥ : بالقَلْبِ وأَلْوَطُ.
وكانَ عُمَرُ بنُ
الخَطّاب ـ رَضِيَ اللهُ عنه ـ يُلَيِّطُ أولادَ الجاهِلِيَّةِ بآبائهم
الصفحه ٢٢٠ : .
__________________
(٩) في ك : يعلقها.
(١٠) زيادة من م ،
وقد وردت في العباب والتاج مرويَّةً عن ابن عباد.
(١١) ورد بنصِّ
الصفحه ٢٣٠ : بَعْضٍ.
__________________
(١) هكذا ضُبِط
المصدر في الأُصول ؛ وكذلك في القاموس في رواية التاج عنه
الصفحه ٢٤٠ : والصِّيّاح.
(١٧) زيادة من العباب
والتّكملة والقاموس ، وقد رُوِيَت في العباب عن ابن عباد.
الصفحه ٢٥٧ :
فلانٍ : أي
بحِذَائِه. وخَلِّ عن دَرَرِ الطَّرِيقِ : أي سَنَنِه.
وتَدَرَّرْتُهُ في طَرِيقِ كذا
الصفحه ٢٥٨ : يَرِمَ ضَرْعُ النّاقَةِ عن شُرْبِ الماء فَيَثْقُلَ
بَدَنُها ، ونُوْقٌ مَرَادٌ. من قَوْلهم رَدَّ وَجْهُه
الصفحه ٢٦١ :
والْتَدَدْتُ عنه : زِغْتُ (٩).
وشَدِيْدٌ لَدِيْدٌ : على الإِتْبَاعِ.
ولُدٌّ : اسْمُ رَمْلَةٍ
الصفحه ٢٦٧ : أ] به أسْفَلَ
الشَّعرِ في الجَبِيْنِ غير الوَجْهِ ، دَبَّبَتِ
المَرْأةُ
قُصَّتَها : رَفَعَتْها عن
الصفحه ٢٧٨ : . والدِّلَاظُ
: الْمُدَالَظَةُ. والدَّلِيْظُ : المُدَفَّعُ عن أبْوَابِ المُلُوكِ.
وأقْبَلَ الجَيْشُ