دأث :
دَأَثَ الطَّعَامَ : أكَلَه. و (٤) دَأَثَ من الماء : ثَقُلَ منه. ودُئِثَ بالإِعْيَاءِ حَتّى كَسِلَ.
والدِّئْثَانُ : الجاثُوْمُ (٥).
والدُّؤْث (٦) : جَمْعُ الدَّأْثَاءَ يَعْني الأَمَةَ.
وما كُنْتُ في هذا الأمْرِ ابْنَ دَأْثَاءَ : أي ابْنَ الضَّعِيْفَةِ.
ورَجُلٌ دُؤْثِيٌ : أي دَيُّوْثٌ.
ودَوَّثَ ـ بمَعْنى دَيَّثَ ـ : أي لَيَّنَ.
ولِي قِبَلَهُ دِئْثٌ ـ بوَزْنِ دِعْثٍ ـ : أي تِرَةٌ.
والدَّأَّثُ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
وأبْرَقُ الدَّأَّثِ (٧) : مَوْضِعٌ مَعْرُوْفٌ.
دثأ (٨) :
الدَّثَئِيُ من الأَمْطَارِ : مِثْلُ الدَّفَئيِّ بَيْنَ الحَمِيْمِ (٩) والصَّيْفِ.
ثدى :
الثَّدْيُ : مَعْرُوْفٌ. وامْرَأَةٌ ثَدْيَاءُ : عَظِيْمَةُ الثَّدْيَيْنِ. [و](١٠) يُقال : ثَدْيٌ
__________________
(٤) سقط حرف العطف من م.
(٥) كذا في الأُصول ، ومثل ذلك في القاموس. وهو في التّكملة : (الحلقوم) وصوَّب ذلك في التاج.
(٦) كذا في الأصل وم رسماً وضبطاً ، وفي ك : الدُّثُوثُ. وهي (الدَّأَثُ) في القاموس مع النص على كونها (محرَّكة مخفَّفة).
(٧) هكذا ضُبطت كلمة (الدأث) بالتشديد في الأصل ، وضُبطت بالتخفيف في م وك ، وذُكِرَ موضعانِ في معجم البلدان : ٤/٣ وضُبط أحدهما بالتّشديد والثاني بالتخفيف.
(٨) لم يرد هذا التّركيب في العين ، ولم ينبِّه المؤلف على إهماله فيه. وورد في المقاييس واللسان والقاموس.
(٩) في الأُصول : الجميم (بالجيم) ، والصواب ما أثبتنا.
(١٠) زيادة من م.