والْأَبْرَدَانِ : الغَدَاةُ والعَشِيُّ ، وقيل : الثَّرى والظِّلُّ. وهما البَرْدَانِ.
وبَرَدْتُ (٥٥) الخُبْزَ بالماء : صَبَبْته عليه. واسْمُ الخُبْزِ : المَبْرُوْدُ ؛ تَطْعَمُه المَرْأَةُ للسُّمْنَةِ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً) (٥٦) أي نَوْماً.
وقَوْلُه (٥٧) ـ صلّى الله عليه وسلم ـ : «الصَّوْمُ في الشِّتَاءِ الغَنِيْمَةُ الْبَارِدَةُ».
أي التي تَبْرُدُ الغَلِيْلَ.
والبَرْدُ : ضِدُّ الحَرِّ ، وجَمْعُه أَبْرِدَةٌ.
وبَرَّدْتُ الماءَ تَبْرِيداً. والبَرَّادَةُ : مَعْرُوْفَةٌ.
وأَبْرَدَ القَوْمُ : صاروا في وَقْتِ القُرِّ من آخِرِ النَّهَارِ.
والإِنسانُ يَبْتَرِدُ ويَتَبَرَّدُ في الماء.
وجِئْنَاكَ مُبْرِدِيْنَ : إذا جاؤوا وقد باخَ الحَرُّ.
والبَرْدَاءُ (٥٨) : الحُمّى بالقِرَّةِ ـ على فَعْلاءَ ـ.
وسَقَيْتُه فَأَبْرَدْتُ له : أي سَقَيْته بارِداً.
وثَوْبٌ بَرُوْدٌ : بَارِدٌ.
وبَرَدَ على فلانٍ حَقٌّ : أي لَزِمَه وثَبَتَ عليه ، يَبْرُدُ.
وضَرَبَه حَتّى بَرَدَ (٥٩) : أي ماتَ. وبَرَدَ المَوْتُ عليه : اسْتَبَانَ أثَرُه.
والسَّمُوْمُ الْبَارِدُ : الثّابِتُ.
وهي لَكَ بَرْدَةَ نَفْسِها : أي خالِصَةً. وهي لِبَرْدَةِ يَمِيني : إذا كانَتْ مَعْلُوْمَةً لكَ.
وبَرَدَةُ العَيْنِ : وَسَطُها.
__________________
(٥٥) ضُبط الفعل في الأصل وك بتشديد الرّاء ، وما أثبتناه من م والمعجمات.
(٥٦) سورة النبأ ، آية رقم : ٢٤.
(٥٧) ورد في غريب أبي عبيد : ٢/١٨٤ والتّهذيب والفائق : ١/٩١ والتّكملة واللسان والتاج.
(٥٨) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول ، وضُبطت بضم الباء وفتح الرّاء في التّكملة ونصِّ القاموس.
(٥٩) ضُبط الفعل في الأصل وك بكسر الراء ، وما أثبتناه من م والمعجمات كافة.