أي سُقُوْطُها ، وذاكَ أنَّها تَبْطُلُ في الدِّيَةِ فلا تُؤْخَذُ ، والمَعْنى : أَنَّ الأبْطَالَ إذا قُتِلوا فيها أُنْدِرَتْ [٣٠٢ ب] دِماؤهم وأُهْدِرَتْ.

دنر :

دَنَّرَ وَجْهُ فلانٍ : إذا تَلَأْلأَ وأشْرَقَ.

والدِّيْنَارُ مُدَنَّرٌ : أي مَضْرُوْبٌ.

وبِرْذَوْنٌ مُدَنَّرُ اللَّوْنِ : أي [فيه](١٤) سَوَادٌ مُسْتَدِيْرٌ يُخَالِطُه شُهْبَةٌ.

وبُرُوْدٌ مُدَنَّرَاتٌ.

رند :

الرَّنْدُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ ؛ يُقال : هو الآسُ ، وقيل : الحَنْوَةُ. والعُوْدُ الذي يُتَبَخَّرُ به.

نرد :

النَّرْدُ : الذي يُلْعَبُ به.

الدّال والرّاء والفاء

ردف :

الرِّدْفُ : ما تَبِعَ شَيْئاً ، وهو التَّرَادُفُ ، والجَميعُ الرُّدَافى.

ورَدِيْفُكَ : الذي تُرْدِفُهُ خَلْفَكَ ويَرْتَدِفُكَ. والرِّدَافُ : مَوْضِعُ مَرْكَبِ الرَّدِيْفِ.

__________________

(١٢) أُشير في الأصل أيضاً إلى جواز تسكين الدال.

(١٣) ورد ذلك في ديوان الهذليين : ٢/١٠٨ ، وتمام البيت فيه :

واذا الكماة تعاوروا طعن الكلى

ندر البكارة في الححزاء المضعف

(١٤) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق.

٢٨٩