وقَوْلُهم : لا بُدَّ : أي لا مَحَالَة. وقيل : هو الفِرَاقُ ؛ أي لا فِرَاقَ. وقيل : لا مَزْحَلَ (٩) ولا مُتَنَحّى ، من قَوْلهم : بَدَّ ما بَيْنَ رِجْلَيْه.

والتَّبَدُّدُ : التَّفَرُّقُ. وذَهَبَ القَوْمُ بَدَادِ بَدَادِ. و «أبِدِّيهم تَمْرَةً تَمْرَةً» (١٠).

ولو كانَ البَدَادُ لَمَا أطاقُوْنا : أي بارَزْناهم رَجُلاً رَجُلاً.

وتَبَادَّ القَوْمُ في الحَرْبِ : أَخَذُوا أَبْدَادَهُم أي أقْرَانَهم. وبادَّ القَوْمُ أقْرَانَهم (١١) مُبَادَّةً وبِدَاداً.

وبَدَادِ بَدَادِ : أي لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ منكم رَجُلاً.

وجاءَتِ الخَيْلُ بَدَادَ بَدَادَ ـ نَصْبٌ ـ.

وذَهَبَوا أَبَادِيْدَ وأَبَابِيْدَ.

وهذا بِدُّ هذا : أي قِرْنُه ، وجَمْعُه أَبْدَادٌ.

وأَبَدَّهُم العَطَاءَ : أي أعْطَى كُلَّ واحِدٍ منهم. وهو من إبْدَادِ (١٢) اللِّقْحَةِ : إذا

__________________

(٨) ورد بهذا النصّ في المستقصى : ١/٢٦١ ، وبنصِّ (أغرّ من الدباء في الماء) في مجمع الأمثال : ٢/١٠.

(٩) في الأُصول : لا مرحل (بالرّاء المهملة) ، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا.

(١٠) سقطت كلمة (تمرة) الثانية من ك ، وضُبط الفعل (أبديهم) بفتح الباء في الأُصول ، وهذه الفقرة حديث في غريب أبي عبيد : ٤/٣٣٩ والمقاييس والصحاح والأساس والفائق : ١/٨٨ واللسان والتاج.

(١١) لم ترد جملة (وبادَّ القوم أقرانهم) في م.

(١٢) في الأُصول : أبداد (بفتح الهمزة) ، وهو وهم.

٢٦٨