ما أوَّلُه الألِفُ
الْأَطُّ والْأَطِيْطُ : صَوْتُ نَقِيْضِ المَحَامِلِ. والشَّيْءُ (١٨) الثَّقِيلُ يُحْمَلُ (١٩) بَعْضُه على بَعْضٍ ، يَئِطُّ.
والْأَطَاطُ : الصِّيَاحُ (٢٠).
والْأَطِيْطُ من شِدَّةِ الجُوْعِ : إذا انْحَنَى ظَهْرُه.
وقَوْلُهُم (٢١) : «أهْلُ أطِيْطٍ» أي إبِلٍ ، لأنَّ أصْلَه في الإِبِلِ.
وامْرَأَةٌ أَطَّاطَةٌ ، وفَرْجٌ أَطَّاطٌ : له أَطِيْطٌ من ضِيْقِه.
وما آطَانِي على كذا : أي ما ساعَفَنِي.
ولم يَأْتَطِ (٢٢) السَّيْرُ بَعْدُ : أي لم يَطْمَئِنَّ ولم يَسْتَقِمْ.
وأطَّتْ له منّي حاسَّةٌ ـ أي رَحِمٌ ـ : رَقَّتْ. وأطَّ له : أي رَقَّ له ورَحِمَه (٢٣). والتَّأَطُّطُ ـ التَّفَعُّلُ ـ من ذلك.
ويقولون (٢٤) : «لا آتِيْكَ ما أَطَّتِ الإبلُ» أي حَنَّتْ.
__________________
(١٨) ضُبطت كلمة (الشَّيْء) في م بكسر الهمزة عطفاً على (المحامل).
(١٩) في ك : تحمل.
(٢٠) كذا الضبط في الأُصول ، وضُبِط في اللسان والقاموس : الأطّاطُ الصَّيّاحُ.
(٢١) يشير المؤلّف بذلك إلى ما ورد في حديث أُمِّ زرع ، وقد رُوِيَ في غريب أبي عبيد : ٢/٢٨٧ والفائق : ٣/٤٩ والعباب واللسان والتاج.
(٢٢) كذا ضُبِط الفعل في الأُصول وفي اللسان ، وضُبطَ بتشديد الطّاء في التّكملة والعباب.
(٢٣) في ك : ورجمه.
(٢٤) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٨٠ والصحاح ومجمع الأمثال : ٢/١٧٠ والأساس والعباب واللسان والتاج.