ودارٌ وَطِئَةٌ بَيِّنَةُ الْوَطَاءَةِ (١٢).
وَوَطِئْتُ الجَارِيَةَ.
وأرْضٌ مُسْتَوِيَةٌ لا [٢٩٩ ب] وِطَاءَ فِيهَا : أي لا انْخِفَاضَ.
وما زِلْتُ أُوَاطِئُ الأثَرَ : أي ألْزَمُه ؛ مُوَاطَأَةً.
وبَنُو فلانٍ يَطَؤُهم الطَّرِيْقُ : أي هم على مَمَرِّ الطَّرِيْقِ.
والإِيْطَاءُ في الشِّعْرِ : اتِّفَاقُ القافِيَتَيْنِ على كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ ، أُخِذَ من المُوَاطَأَةِ وهي المُوَافَقَةُ.
والوَطِيْئَةُ (١٣) : طَعَامٌ يُتَّخَذُ من التَّمْرِ (١٤) كالحَيْسِ ، وجَمْعُها وَطَائِئُ ـ بِهَمْزَتَيْنِ ـ. وهو ـ أيضاً ـ : الغِرَارَةُ يكونُ فيها الكَعْكُ والقَدِيْدُ من القِسِيِّ ؛ ألَذُّها وأجْوَدُها (١٥).
والْوَطْوَاطُ : خَطَاطِيْفُ في الجبَالِ سُوْدٌ طِوَالُ الأجْنِحَةِ. والجَبَانُ من الرِّجَالِ. والصَّيّاحُ أيضاً ، شَبَّهَها (١٦) بالطائِرِ.
وتَوَطْوُطُ الصَّبِيِّ : ضُغَاؤه.
والوَطْوَطَةُ : الضَّعْفُ.
والوَأْطَةُ : من لُجَجِ الماء.
وزُرْتُ القَوْمَ [و](١٧) وَأَطْتُهُم : بمعنىً واحِدٍ.
والوَأْطُ : الهَيْجُ.
والوَأْطَةُ من الأرْضِ : المَوْضِعُ المُرْتَفِعُ منها.
__________________
(١٢) في ك : الوطاة.
(١٣) في الأُصول : الوَطِئَةُ ، وما أثبتناه من المعجمات ونصّ العباب والقاموس.
(١٤) سقطت كلمة (التمر) من ك.
(١٥) لم نعرف المراد من (ألذها وأجودها).
(١٦) كذا في الأُصول ، ولعلَّ الصواب : (شبههما) أي الجَبَان والصِّيّاح.
(١٧) زيادة من العباب والتّكملة والقاموس ، وقد رُوِيَت في العباب عن ابن عباد.