وأَطْبَأَهُ وطَبَأَهُ (١٢) : دَعَاه.
وطَبِيَ فلانٌ إلى بني فلانٍ : لَزِقَ بهم.
وقد اطَّبَوْهُ : أي قَبِلُوه ، وقيل : اخْتَارُوْهُ (١٣).
والطُّبْيُ : واحِدٌ من أَطْبَاءِ الضَّرْعِ ، وهو الطِّبْيُ. وفي المَثَلِ (١٤) : «بَلَغَ الحِزَامُ الطُّبْيَيْنِ».
طبو (١٥) :
طَبَاني يَطْبُوْنِي : دَعَاني.
طوب (١٦) :
الطُّوْبَةُ : الآجُرَّةُ.
بأط (١٧) :
تَبَأَّطَ تَبَؤُّطاً : وذلك إذا أمْسى (١٨) رَخِيَّ البَالِ غَيْرَ مَهْمُوْمٍ (١٩).
وتَبَأَّطَ في ضَجْعَتِه : بِمَعْنَاه.
وتَبَأَّطْتُهُ (٢٠) : رَغِبْتُ عنه.
__________________
(١٢) هكذا ورد مهموزاً في الأصل وك ، وهو غير مهموزٍ في م والمعجمات.
(١٣) هكذا وردت هذه الفقرة في الأُصول ، وفي الصحاح والقاموس : اطَّبى بنو فلانٍ فلاناً : إذا خالُّوه وقتلوه ، وفي اللسان : خالُّوه وقبلوه ، وقال ابن برّي : صوابه خالوه ثمَّ قتلوه.
(١٤) ورد في الصحاح والأساس والمستقصى : ٢/١٣ ومجمع الأمثال : ١/١٧٣ واللسان والقاموس ، وفي معظمها : جاوز الحزام الطبيين.
(١٥) لم يرد هذا التّركيب في العين ، ولم ينبّه المؤلّف على ذلك ، وهو (طبى) في التّهذيب والصحاح واللسان والقاموس.
(١٦) لم يرد هذا التّركيب في العين أيضاً ، وورد في المقاييس واللسان ، كما وردت المعلومة في تركيب طيب في التّهذيب والصحاح والقاموس.
(١٧) لم يرد هذا التّركيب في العين أيضاً ، وهو (باط) في التّهذيب ، و (بأط) في العباب والتّكملة واللسان والقاموس.
(١٨) في الأُصول : إذا مشى ، والتّصويب من التّهذيب والعباب والتّكملة واللسان والقاموس.
(١٩) في ك : غير مهموز.
(٢٠) هكذا ورد الفعل متعدّياً في الأُصول وفي العباب ، ولكنَّه في القاموس والتاج : تبأط عنه.