ونَفْسُه مُؤْتَبِطَةٌ : أي مُثْقَلَةٌ خاثِرَةٌ.
وإِبَاطٌ : مَوْضِعٌ.
بوط :
البُوْطَةُ : التي تُذِيْبُ بها الصّاغَةُ.
بطأ :
البُطْءُ : الْإِبْطَاءُ ، هو بَطِيْءٌ وهم بُطَآءُ (٢) ، وبَطُؤَ يَبْطُؤُ بُطْأً. والتَّبَاطُؤُ : منه.
ولم أفْعَلْهُ بُطْءَ يا هذا وبُطَأى (٣) : أي لم أفْعَلْهُ الدَّهْرَ ؛ في لُغَةِ بَني يَرْبُوْعٍ.
وبَاطِيَةُ : اسْمٌ مَجْهُوْلٌ أصْلُه.
وطب :
الوَطْبُ : السِّقَاءُ لِلَّبَنِ ، والجَمِيعُ الْوِطَابُ والْأَوْطَابُ.
والْوَطْبَاءُ : المَرْأةُ الضَّخْمَةُ الثَّدْيِ.
والرَّجُلُ الجافي : وَطْبٌ.
طيب :
طَابَ الشَّيْءُ يَطِيْبُ طِيْباً ، وطَيَّبَه اللهُ وأَطَابَهُ ، وما أَطْيَبَهُ وأَيْطَبَهُ ، وأَطْيِبْ به.
ومَطَائِبُ اللَّحْمِ : أَطَائِبُهُ ، الواحِدُ مَطَابٌ ومَطَابَةٌ ومَطْيَبٌ.
والطَّيِّبَاتُ من الكَلَامِ : أفْضَلُه وأحْسَنُه.
والطَّيِّبُ : الحَلَالُ.
وطَابَ الضِّرَابُ : أي حَلَّ القِتَالُ.
__________________
(٢) هكذا ورد الجمع في الأُصول ولكن بفتح الباء ، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا إلَّا إذا كان المراد (بِطَاء) كما في المعجمات.
(٣) في الأُصول : وبُطَاءا ، وفي نصِّ العباب والقاموس (بُطْأى) كبُشْرى ، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا.