والنَّيِّطَةُ : البَعِيْرُ يُرْسِلُه [صاحِبُه](١٤) مَعَ ناسٍ يَمْتَارُوْنَ ليُحْمَلَ له عليه ، والجَميعُ النَّيِّطَاتُ (١٥).
والنَّيِّطُ : الماءُ الذي يَجِيْءُ من أعْلى الجَبَلِ.
والتُّنَوِّطُ : طائرٌ يُدْلي (١٦) خُيُوطاً من شَجَرَةٍ ويُفَرِّخُ فيها ، ويَقُولُونَ (١٧) : «أصْنَعُ من تَنَوُّطٍ (١٨)».
ورُمِيَ في نَيْطِه : أي ماتَ ؛ وهو نِيَاطُ القَلْبِ.
والنِّيَاطُ : كَوْكَبَانِ بَيْنَهما قَلْبُ العَقْرَبِ.
وذاتُ أَنْوَاطٍ : شَجَرَةٌ كانَتْ تُعْبَدُ في الجاهِلِيَّة.
نطو :
النَّطَاةُ : حُمّى أهْلِ خَيْبَر.
والْإِنْطَاءُ : لُغَةٌ في الإِعْطَاءِ ، أَنْطِنِي كذا. وفي الحَدِيثِ (١٩) : «إنَّ اليَدَ العُلْيَا هي المُنْطِيَةُ ، وإنَّ اليَدَ السُّفْلَى هي المُنْطَاة».
وفلانٌ مُنَاطِي الشَّجَرَةِ ، وقد نَاطَهَا : إذا طالَها.
ونَاطَيْتُ (٢٠) القَوْمَ : تَمَرَّسْت بهم.
ونَطَتِ المَرْأةُ غَزْلَها : إذا سَدَّتْه تَسْدِيَةً ، وهي تَنْطُو نَطْواً ، فهي ناطِيَةٌ ، والغَزْلُ مَنْطُوٌّ ومَنْطِيٌ (٢١).
__________________
(١٤) زيادة من م.
(١٥) رُسِمت الكلمة في الأصل وك : النيطاة.
(١٦) هكذا ضُبط الفعل في الأُصول ، وهو (يُدَلّي) بفتح الدال وتشديد اللّام في المعجمات ، وكلاهما صواب.
(١٧) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٦٣ والأساس ومجمع الأمثال : ١/٤٢٤ والعباب.
(١٨) هكذا ضُبط اسم الطائر هنا ؛ وتقدَّم بضبطٍ آخر في صدر هذه الفقرة ، وكلا الضبطين صحيح منصوص عليه.
(١٩) ورد في الفائق : ٣/٤٤٢ واللسان والتاج.
(٢٠) كذا في الأُصول ، وفي اللسان والقاموس : تَنَاطَيْتُ.
(٢١) كذا في الأُصول ، وهو (مَنْطُوٌّ ونَطِيٌّ) في التّهذيب والتّكملة واللسان والتاج.