والْأَطْلَاءُ جَمْعُه ، وكذلك الطِّلْيَانُ. وهو يَتَطَلّى : يَفْعَلُ فِعْلَ الطَّلَا. وأَطْلَتِ الظَّبْيَةُ فهي مُطْلٍ : تَبِعَهَا طَلَاهَا.
والطُّلَاةُ : العُنُقُ ، وكذلك الطُّلْيَةُ ، والجميع طُلىً وأَطْلَاء. ويقولونَ : مالَ النُّعَاسُ بطُلاهم. وأطْلَى الرَّجُلُ : مالَتْ عُنُقُه للمَوْتِ ؛ فهو مُطْلٍ.
والطُّلْيَةُ : الرَّأْسُ.
والطِّلَاءُ ـ مَمْدُوْدٌ ـ : ضَرْبٌ من القَطِرَانِ. وكُلُّ شَيْءٍ طُلِيَ به.
والطَّلِيَّةُ والطَّلْيَةُ (٩) : خِرْقَةٌ تُطْلَى بها الإِبِلُ ، ومَثَلٌ (١٠) : «هو أهْوَنُ عَلَيَّ من طَلْيَةٍ».
والطَّلْيَاءُ : الجَرْبَاءُ.
والطَّلْيَةُ (١١) والطَّلْيَاءُ : خِرْقَةُ الحَيْضِ والهِنَاءِ.
وطَلَيْتُ الشَّيْءَ : حَبَسْته ، فهو مَطْلِيٌ وطَلِيٌ. وكذلك الجَدْيُ إذا رَبَطْتَه بخَيْطٍ ، واسْمُ الخَيْطِ : الطَّلْيَةُ (١٢).
والطَّلِيُ : الحَمَلُ الذي في السَّمَاءِ ؛ في قَوْلِه :
ومَجَرِّ مُنْتَحَرِ الطَّلِيِ
والطَّلْيَاءُ (١٣) : قَرْحَةٌ تكونُ في جَنْبِ الإِنسانِ كالقُوباءِ (١٤). والمَلَّةُ من الخُبْزِ.
__________________
(٩) كذا الضبط في الأُصول بفتح الطاء ، وضُبطت بالضم في اللسان ونصِّ التاج.
(١٠) ورد في مجمع الأمثال : ٢/٣٧١ والمستقصى : ١/٤٤٧ والتاج بنصِّ : (أهون من طلياء) ، وذكر محقق المستقصى أنَّه في بعض النسخ : من طلية.
(١١) كذا الضبط في الأُصول ، ووردت مضمومة الطاء في التّهذيب واللسان.
(١٢) وضُبطت الكلمة بضم الطاء وكسرها في اللسان والتاج ولم يرد الفتح.
(١٣) كذا في الأُصول ، وهي (الطَّلِيّا) بفتح الطاء وكسر اللّام وتشديد الياء بلا مدٍّ في التّكملة واللسان والقاموس.
(١٤) في الأصل وك : كالقُوْبى ، وما أثبتناه من م واللسان والقاموس.