وأسَرَه اللهُ وأطَرَه أحْسَنَ الأطْرِ : أي شَدَّه ، وهو مَأْطُوْرٌ.
والمَأْطُوْرَةُ من الآبارِ : التي إلى جَنْبِها بِئْرٌ أُخْرى تُضِرُّ بها.
والمَأْطُورُ : الماءُ يكونُ في السَّهْلِ فَيُطْوى بالشَّجَرِ مَخَافَةَ الانْهِيَارِ.
والمَأْطُوْرَةُ : العُلْبَةُ (٦).
وطر :
الوَطَرُ : كُلُّ حاجَةٍ مُهِمَّةٍ ، قَضَيْتُ من فُلانٍ وَطَري.
طور :
الطُّوْرُ : اسْمُ جَبَلٍ مَعْلُومٍ.
ويُقال للزّاهِدِ في المَعْرُوْفِ : طُوْرِيٌ. وللغَرِيْبِ الذي لا يَدْخُلُ الأمْصَارَ.
وما بها طُوْرِيٌ : أي أحَدٌ.
والطَّوْرُ : التّارَةُ ، لَقِيْتُه طَوْراً بَعْدَ طَوْرٍ.
وعَدَا طَوْرَه : أي قَدْرَه.
والنّاسُ أطْوَارٌ : أي أخْيَافٌ على حالاتٍ شَتّى.
والطَّوَارُ : الطُّوْلُ ، ما أحْسَنَ طَوَارَ المَرْأةِ : أي قامَتَها.
والطَّوَارُ : ما كانَ على حَذْوِ الشَّيْءِ. وهو ـ أيضاً ـ : مَصْدَرُ طارَ بِهِ يَطُوْرُ : أي يَحُوْمُ حَوَالَيْهِ ويَدْنُو منه.
ورَكِبَ أطْوَرَيْهِ وذَهَبَ أطْوَرَيْه : أي من الخُيَلاءِ والبَغْيِ فيما أتاه (٧).
وبَلَغْتُ منه أطْوَرَيْه : أي بَلَغْتُ منه الجُهْدَ والغَايَةَ ، وكذلك الأطْوَرِيْنَ والأطْوَرِيّاتِ. ومَثَلٌ (٨) : «بَلَغَ في العِلْمِ أطْوَرِيه» (٩) أي أقْصَاه. وجاوَزَ أطْوَرَيْه : أي حَدَّه.
__________________
(٦) في ك : العلية.
(٧) في م : فيما اتاهه.
(٨) ورد المثل في التّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : ١/٩٩ والمستقصى : ٢/١٤ واللسان والقاموس.
(٩) ضُبطت كلمة (أطوريه) في الأُصول بكسر الرّاء وتشديد الياء ، ولم يرد هذا الضبط في ـ ـ المعجمات ، إنَّما الوارد هو فتح الرّاء وكسرها وسكون الياء نصّاً في التّهذيب واللسان والقاموس وكتب الأمثال.