والاطِّفَارُ : أنْ يُدْخِلَ الرَّجُلُ قَدَمَيْه في رُفْغَيِ الفَرَسِ عِنْدَ الرُّكُوبِ.

والطَّفْرَةُ : مِثْلُ الطَّثْرَةِ ؛ وهما ما خَثُرَ (٢٥) من اللَّبَنِ.

وطَيْفُوْرٌ : طُوَيْرٌ صَغِيْرٌ.

فطر :

الفُطْرُ : ضَرْبٌ من الكَمْأةِ ، الواحِدَةُ فُطْرَةٌ.

والفُطْرَةُ : شَيْءٌ قَلِيْلٌ من اللَّبَنِ يُحْلَبُ ساعَتَئِذٍ.

وفَطَرْتُ النّاقَةَ فَطْراً : وهو حَلبُها بأطْرَافِ الأصَابع.

والفُطْرُ : المَذِي الذي يَظْهَرُ على إحْلِيْلِ الذَّكَرِ ، وهو مُشَبَّهٌ بالفُطْرِ الذي يَظْهَرُ من اللَّبَنِ على إحْلِيْلِ الضَّرْعِ.

وفَطَرْتُ العَجِيْنَ : وهو أنْ تَعْجِنَه ثمَّ تَخْتَبِزَه من ساعَتِه ، أَفْطِرُه وأَفْطُرُهُ ، وأَطْعِمَةٌ فَطْرى.

وفَطَرَ اللهُ الخَلْقَ : أي خَلَقَهم. و (فاطِرُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ).

والفِطْرَةُ : الدِّيْنُ الذي طُبِعَتْ عليه الخَلِيْقَةُ. وفي الحَدِيْثِ (٢٦) : «كُلُّ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُ على الفِطْرَةِ»

وفَطَرَ نابُ البَعِيرِ : طَلَعَ.

وانْفَطَرَ الثَّوْبُ : انْشَقَّ ، وتَفَطَّرَ : كذلك. وتَفَطَّرَتِ الأرْضُ والجِبَالُ.

والانْفِطَارُ : الانْصِدَاعُ في ظاهِرِ الأدِيْمِ.

وتَفَطَّرَتِ القَدَمُ : تَشَقَّقَتْ (٢٧) في ظاهِرِها.

وفَطَّرْتُ (٢٨) إصْبَعَ فلانٍ : إذا غَمَزْتَها أو ضَرَبْتَها فانْفَطَرَتْ دَماً.

وسَيْفٌ فُطَارٌ : فيه تَشَقُّقٌ.

__________________

(٢٥) في ك : ما خثن.

(٢٦) ورد في العين وغريب أبي عبيد : ٢/٢١ والتّهذيب والأساس والفائق : ٣/١٢٦ واللسان والتاج.

(٢٧) في م : وتشقّقت.

(٢٨) هكذا ضُبط الفعل في الأُصول ، ولم تشدَّد الطاء في التّهذيب والتّكملة واللسان.