وأَزَوْتُ الرَّجُلَ وأَزَيْتُهُ (٢٦) : أي جَهَدْتَه ، فهو مَأْزُوٌّ ومُؤْزىً.
والْأَوْزُ : حِسَابٌ من مَجَاري القَمَرِ.
والْإِوَزُّ : طَائِرٌ في الماء ، الواحِدَةُ إوَزَّةٌ. وأرْضٌ مَوَزَّةٌ ـ مَفْعَلَةٌ (٢٧) ـ ، وكانَ يَنْبَغي أنْ يكونَ (٢٨) مَأْوَزَةً (٢٩) ، ولكنَّه على مَذْهَبِ مَنْ يَقول : وَزَّةٌ. ويُقال : جَمْعُه إوَزُّونَ.
ورَجُلٌ إوَزٌّ (٣٠) وامْرَأَةٌ إِوَزَّةٌ : أي غَلِيْظَةٌ لَحِيْمَةٌ في غَيْرِ طُوْلٍ.
والإِوَزّى : مَشْيُ الرَّجُلِ تَوَقُّصاً في جانبٍ منه.
__________________
(٢٦) وفي التّكملة واللسان والتاج : وآزيته ـ بالمدِّ ـ.
(٢٧) في ك : ومفعلة.
(٢٨) في ك : وينبغي أو يكون.
(٢٩) ضُبطت الكلمة في الأُصول بتشديد الزّاي ، وكذلك في مطبوع العين ، وما أثبتناه هو ضبط التّكملة واللسان ؛ وهو مقتضى مَفْعَلَة.
(٣٠) ضُبطت الكلمة في الأصل بفتح الهمزة وكسر الواو للرجل والمرأة ، وما أثبتناه هو ضبط العين والتّكملة واللسان ونصُّ القاموس.