والْوِزِّيْنَةُ (١٣) : الإِوَزَّةُ ، والجَميعُ الوِزِّيْنُ.
وأوْزى إلى كذا : لَجَأَ (١٤) إليه. وأَوْزَيْتُهُ إليه أنا.
وآزَيْتُ على صَنِيْعٍ فلانٍ : أي أرْبَيْت وأضْعَفْت.
والوَزُوْزُ (١٥) : المَوْتُ ، وأنْشَدَ بَيْتاً آخِرُه :
... وإنْ أَمِنَ الوَزُوْزا
ما أَوَّلُهُ الأَلِفُ
الْأَزُّ : ضَرَبَانٌ من الوَجَعِ. وهو يَأْتَزُّ : أي يَجِدُ أزّاً.
وائْتَزَّ الرَّجُلُ : أي اسْتَعْجَلَ ، فهو مُؤْتَزٌّ.
والأزُّ : أنْ تَؤُزَّ إنساناً تَحْمِلُه على أمْرٍ برِفْقٍ واحْتِيَالٍ. والشَّيْطَانُ يَؤُزُّ الإِنسانَ على المَعاصي.
وأَزَّتِ القِدْرُ وائْتَزَّتْ أزِيْزاً وائْتِزَازاً (١٦) : أي نَشَّتْ ، وفي الحَدِيثِ (١٧) : «له أَزِيْزٌ كَأَزِيْزِ المِرْجَلِ من البُكاء». وأَزِيْزُ الرَّعْدِ والرَّحى : مِثْلُه ؛ والبَرْدِ : شِدَّتُه.
وأزُّ العُرُوْقِ : اضْطِرَابُها.
والْأَزَزُ : امْتِلاءُ البَيْتِ من الناسِ.
وأَزَزْتُ الشَّيْءَ : ضَمَمْت بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ. وشَعْرٌ أَزَزٌ.
والْأَزَزُ : الضِّيْقُ.
وأزَى الشَّيْءُ بَعْضُه إلى بَعْضٍ يَأْزي أَزْياً [وأُزِيّاً](١٨) : أي انْضَمَّ واكْتَنَزَ.
__________________
(١٣) كذا الضبط في الأُصول ، وضُبطت بفتح الواو في التّكملة ونصِّ التاج.
(١٤) في الأُصول : ألْجَأَ ، والتّصويب من التّكملة والتاج.
(١٥) هكذا الضبط في الأُصول ، وضُبط في القاموس : (الوَزْوَز) كجَعْفَر ، ورُوِي في التاج عن الصغاني ضبطه كصَبُور.
(١٦) سقطت كلمة (وائتزازاً) من م.
(١٧) ورد في العين وغريب أبي عبيد : ١/٢٢١ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق : ١/٣٩ واللسان والتاج ، والنصُّ وفيها جميعاً : لجوفه أزيز إلخ.
(١٨) زيادة من م.