والصَّبِيْبُ : عُصَارَةُ الحِنّاءِ. والخِضَابُ. والدَّمُ. والعُصْفُرُ المُخْلَصُ. والعَرَقُ. والعَسَلُ الجَيِّدَةُ (٦). وشَجَرٌ يُشْبِهُ السَّذَابَ يَخْتَضِبُ به الشُّيُوخُ. والجَلِيْدُ أيضاً.

وضَرَبَه بِصَبِيْبِ (٧) سَيْفِه : أي بطَرَفِه.

والصَّبِيْبُ ـ أيضاً ـ : أنْ يُصِيْبَ النَّبْتَ المَطَرُ ثُمَّ يَرْكَبَه التُّرابُ فَيُفْسِدَه.

والتَّصَبْصُبُ : شِدَّةُ الخِلافِ في الجُرْأَةِ (٨) ، تقول : تَصَبْصَبَ علينا فُلانٌ.

وصَبْصَبَ الماءُ : جَرى.

وتَصَبْصَبَ اليَوْمُ : اشْتَدَّ حَرُّه ، وقيل : ذَهَبَ إلّا قَليلاً. والمُتَصَبْصِبُ : المُوَلّي المُدْبِرُ.

وتَصَبْصَبَ القَوْمُ : تَفَرَّقوا أيْدي سَبَا ، وقيل : انْحَدَرُوا فَذَهَبُوا.

ومَكانٌ مُتَصَبْصِبٌ : بَعِيْدٌ.

ومَضَتْ صُبَّةٌ من اللَّيْلِ : أي صَدْرٌ منه. وهي ـ أيضاً ـ : الجَماعَةُ من النّاسِ. ومن المَعَزِ : ما بَيْنَ العِشْرِين إلى الأرْبَعِين ، وقيل : نَحْو الخَمْسِين ، وقيل : ما بَيْنَ السِّتِّيْن إلى السَّبْعِين.

وبَعِيرٌ صُبْصُبٌ (٩) وصُبَاصِبٌ (١٠) : إذا كانَ شَدِيداً غَليظاً.

وفي الحَدِيثِ (١١) : «واللهِ لَتَعُوْدُنَّ فيها أسَاوِدَ صُبّاً يَضْرِبُ بَعْضُكم رِقَابَ بعضٍ».

وقال : الصُّبُ : الحَيَّةُ السَّوْدَاءُ ، وكأنَّه جَمْعُ صابٍ أو صَبُوْبٍ على ما ذَكَرَ.

بص :

بَصَ الشَّيْءُ يَبِصُ بَصِيْصاً : إذا بَرَقَ بَرِيْقاً.

__________________

(٦) كذا في الأصول ، ومثله في التكملة ، وهو (العسل الجيد) في القاموس.

(٧) في ك : وضربه تصبيب.

(٨) كذا في الأصول ، وفي العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس : شدة الخلاف والجرأة.

(٩) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وبفتح الصادَيْن في التكملة واللسان والقاموس.

(١٠) ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر الصاد الأولى ، وما أثبتناه من التكملة واللسان والقاموس.

(١١) ورد في التهذيب والصحاح والفائق : ٢ / ٢٠٨ واللسان والتاج.