الصاد والدال

صد :

صَدَّ يَصِدُّ صَدّاً : وهو أَشَدُّ الضحكِ في جَلَبَةٍ ، وفي القُرْآنِ : (إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ) (١) أي يَضْحَكُونَ.

وصَدَّ يَصُدُّ صُدُوْداً : أعْرَضَ ، ويَصِدُّ أيضاً.

وصَدَدْتُه عن وَجْهِ كذا : عَدَلْتَه عنه.

وصَدَّ السَّبِيْلُ : إذا اسْتَقْبَلَكَ عَقَبَةٌ صَعْبَةٌ فَتَرَكْتَها.

ويقولون : لا صَدَدَ لي دُوْنَه ولا حَدَدَ : أي لا مانِعَ (٢). وصَدَّه عن الأَمْرِ وأصَدَّه : مَنَعَه. وأصْدَدْتُه إصْدَاداً : بمعنى صَدَدْته.

والصَّدِيْدُ : الدَّمُ المُخْتَلِطُ بالقَيْحِ ، أصَدَّ الجُرْحُ. وقيل : هو ما سالَ من أهْلِ النار. وقيل : الحَمِيْمُ أُغْلِيَ حَتّى خَثُرَ. وهو ـ بِلُغَةِ أهْل اليَمَنِ ـ : الثَّوْبُ الأبْيَضُ.

والصَّدّادُ (٣) : ضَرْبٌ من الجِرْذَانِ (٤).

__________________

(١) سورة الزخرف ، آية رقم : ٥٧.

(٢) في ك : أي مانع.

(٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول وفي التهذيب ، ونصَّ على ضم الصاد وتشديد الدال في الصحاح واللسان والقاموس.

(٤) كذا الضبط في الأصل ، وربما عنى المؤلف بذلك الواحدَ لا الجمع ؛ كالضِّبعان.