ما أوَّلُه الضاد

الضَّوى ـ مَقْصُوْرٌ ـ : مَصْدَرُ الضّاوي ، ضَوِيَ يَضْوى.

والصَّبِيُّ المُسَاءُ غِذَاؤه : ضاوِيٌ ـ مُثَقَّلٌ ؛ على فاعُوْلٍ ـ.

وأضْوى القَوْمُ : إذا وَلَدُوا المَهازِيْلَ. ويُقال (١) : «اغْتَرِبُوا لا تُضْوُوا» أي تَزَوَّجوا في الأباعِدِ لا تَجِيْءُ أوْلادُكم ضَوَاوِيَ (٢).

وجَمْعُ الضّاوِي : ضَوَايا (٣).

والضّاوِيُ : الذي يُوْلَدُ بين الأخِ والأُخْتِ ؛ أو بَيْنَ ذي مَحْرَمٍ.

وأضْوَيْتُ الأمْرَ : إذا لم تُحْكِمْه. وأضْوَاكَ الأمْرُ.

وأضْوَيْتَ بي إضْوَاءً : أزْرَيْتَ بي.

وضَوَيْتُ إليه ضُوِيًّا وضَيّاً : أي انْضَمَمْتُ إليه (٤) ولَجَأْتُ.

والضَّوَاةُ (٥) : هَنَةٌ تَخْرُجُ من حَيَاءِ الناقَةِ قَبْلَ أنْ يَخْرُجَ وَلَدُها. وهو ـ أيضاً ـ :

__________________

(١) ورد هذا القول في التهذيب وسُمِّي حديثاً ، وكذلك ورد وسُمِّي في المقاييس والصحاح والأساس والفائق : ٢ / ٣٥٠ واللسان والتاج.

(٢) لم يرد التشديد على الياء في الأصول ، والصواب ما أثبتنا لأنه على زنة فواعيل.

(٣) كذا في الأصول.

(٤) لم ترد كلمة (إليه) في ك.

(٥) رُسِمت الكلمة في الأصل وم : الضَّوْأَةُ ، وفي ك : الضُّوَاة. وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات.