ما أوَّلُه الضاد
الضَّوى ـ مَقْصُوْرٌ ـ : مَصْدَرُ الضّاوي ، ضَوِيَ يَضْوى.
والصَّبِيُّ المُسَاءُ غِذَاؤه : ضاوِيٌ ـ مُثَقَّلٌ ؛ على فاعُوْلٍ ـ.
وأضْوى القَوْمُ : إذا وَلَدُوا المَهازِيْلَ. ويُقال (١) : «اغْتَرِبُوا لا تُضْوُوا» أي تَزَوَّجوا في الأباعِدِ لا تَجِيْءُ أوْلادُكم ضَوَاوِيَ (٢).
وجَمْعُ الضّاوِي : ضَوَايا (٣).
والضّاوِيُ : الذي يُوْلَدُ بين الأخِ والأُخْتِ ؛ أو بَيْنَ ذي مَحْرَمٍ.
وأضْوَيْتُ الأمْرَ : إذا لم تُحْكِمْه. وأضْوَاكَ الأمْرُ.
وأضْوَيْتَ بي إضْوَاءً : أزْرَيْتَ بي.
وضَوَيْتُ إليه ضُوِيًّا وضَيّاً : أي انْضَمَمْتُ إليه (٤) ولَجَأْتُ.
والضَّوَاةُ (٥) : هَنَةٌ تَخْرُجُ من حَيَاءِ الناقَةِ قَبْلَ أنْ يَخْرُجَ وَلَدُها. وهو ـ أيضاً ـ :
__________________
(١) ورد هذا القول في التهذيب وسُمِّي حديثاً ، وكذلك ورد وسُمِّي في المقاييس والصحاح والأساس والفائق : ٢ / ٣٥٠ واللسان والتاج.
(٢) لم يرد التشديد على الياء في الأصول ، والصواب ما أثبتنا لأنه على زنة فواعيل.
(٣) كذا في الأصول.
(٤) لم ترد كلمة (إليه) في ك.
(٥) رُسِمت الكلمة في الأصل وم : الضَّوْأَةُ ، وفي ك : الضُّوَاة. وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات.