ومن ألْوَانِ التَّمْرِ : البِيْضُ (٩) ، واحِدَتُها بِيْضَةٌ.
والبَيَاضُ من الأرْضِ : ما لا شَجَرَ فيه ولا ماءَ. وهو ـ أيضاً ـ عِنْدَهم : الشَّخْصُ؛ كالسَّوَادِ.
والأَبْيَضُ (١٠) : كَوْكَبٌ في حاشِيَةِ المَجَرَّةِ.
ويُقال (١١) : ما عَلَّمَكَ أهْلُكَ إلّا بِيْضاً (١٢) وبِضّاً.
والابْتِيَاضُ : الاخْتِيَارُ. وهو الاسْتِيْصَالُ أيضاً.
والأَبَائضُ : هَضَبَاتٌ يُوَاجِهْنَ ثَنِيَّةَ هَرْشى.
وابْنُ بَيْضٍ : رَجُلٌ تاجِرٌ مُكْثِرٌ. وفي المَثَل (١٣) : «سَدَّ ابنُ بَيْضٍ الطَّرِيقَ» وله حَدِيثٌ.
ونَزَلَتْ بَيْضَاءُ من الأمْرِ (١٤) : أي داهِيَةٌ.
أبض :
الأبْضُ : كالعَقْلِ. والإبَاضُ : حَبْلٌ يُعْقَلُ به البَعِيرُ. والغُرَابُ مُؤْتَبِضُ النَّسَا : لأنَّه يَحْجُلُ كأنَّه مَأْبُوْضٌ.
والتَّأَبُّضُ : انْقِبَاضُ (١٥) النَّسَاء والرِّجْلَيْنِ في المَشْي ، وقد تَأَبَّضَ وائْتَبَضَ ، فهو مُؤْتَبِضٌ ومُتَأَبِّضٌ (١٦). وهو أبُوْضُ النَّسَا : أي شَنِجُ النَّسَا.
__________________
(٩) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الباء ، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في العباب والتكملة ونُصَّ عليه في القاموس.
(١٠) ضُبطت الكلمة في الأصل بضم الهمزة وفتح الباء والياء المشدَّدة ، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ك والعباب والتكملة والقاموس.
(١١) في م : ويقولون. وقد ورد هذا القول في العباب والتكملة والتاج.
(١٢) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الباء ، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في العباب والتكملة وما نُصَّ عليه في التاج.
(١٣) ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٤٤ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ١ / ٢٤١ والعباب واللسان والتاج.
(١٤) في م : بيضاء من الأرض.
(١٥) في ك : انقياض.
(١٦) سقطت كلمة (ومتأبض) من ك.