ما أوَّلُهُ الوَاو
الوَسْوَسَةُ : حَدِيْثُ النَّفْسِ. والصَّوْتُ الخَفِيُّ ، وبه شُبِّهَ صَوْتُ الحُلِيِّ.
وفُلانٌ مُوَسْوَسٌ (٢٥).
وأوْسَيْتُ الشَّيْءَ إيْسَاءً : قَطَعْته ، ومنه المُوْسى ـ وهو مُذَكَّرٌ ـ.
وأوْسَيْتُ رَأْسَه : حَلَقْته.
ومُوْسى القَوْنَسِ : طَرَفُ البَيْضَةِ.
ووَيْسَ (٢٦) : كَلِمَةٌ في مَوْضِعِ الرَّأْفَةِ والاسْتِمْلَاحِ ، يقولون : وَيْحَهُ ووَيْسَهُ ما أمْلَحَه(٢٧).
ووَيْسٌ له : أي فَقْرٌ له. وأُسْهُ أوْساً : أي سُدَّ وَيْسَه.
ما أوَّلُهُ الأَلِف
أوْسٌ : قَبِيْلَةٌ من اليَمَنِ ، وهو من آسَ يَؤُوْسُ أَوْساً ، والاسْمُ الإيَاسُ. وهو العِوَضُ. واسْتَآسَني فأُسْتُه.
والأَوْسُ : العَطَاءُ. والنُّهْزَةُ أيضاً.
وأَوْسْ (٢٨) : زَجْرٌ للعَنْزِ والبَقَرِ ، يقولونَ : أَوْسْ أوْسْ. وهو ـ أيضاً ـ : من أسْمَاءِ الذِّئْبِ ، وكذلك أُوَيْسٌ.
وأَيْسٌ : كَلِمَةٌ قد أُمِيْتَتْ ، إلّا أَنَّهم يقولون (٢٩) : «ائْتِ به من حَيْثُ أَيْسَ ولَيْسَ».
__________________
(٢٥) هكذا ضُبطت الكلمة بفتح الواو الثانية في الأصول ، وضُبطت بكسرها في التهذيب والأساس واللسان والتاج ، وورد في بعضها : ولا يقال مُوَسْوَس.
(٢٦) وضُبطت السين بالتنوين في التكملة والعباب ، وبالضم في اللسان والقاموس.
(٢٧) في الأصول : ما أملسه ، وما أثبتناه هو الوارد في المعجمات ؛ وهو مقتضى (الاستملاح) الذي ذكره المؤلف.
(٢٨) ضُبطت الكلمة هنا في الأصول بكسر السين ؛ وفيما يأتي بعد قليل بفتحها. وما أثبتناه من تسكينها هو الوارد في العباب والتكملة واللسان والقاموس ونصِّ التاج.
(٢٩) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في العين والتهذيب والمقاييس والمستقصى : ٢ / ٣٦ (وفيه : جِىءْ به من حيث الخ) والتكملة والعباب واللسان والتاج.