وتَمَسَّأَ الثَّوْبُ : أي تَفَسَّأَ.
ومَسَأَ على الشَّيْءِ : مَرَنَ عليه ، والماسِئُ : المارِنُ.
وتَمَسَّأْتُ الرَّجُلَ حَقَّه : أي أفْسَأْته إيّاه (٤٤).
مأس :
مَأَسْتُ بَيْنَ القَوْمِ : هَيَّجْت بَيْنَهم الشَّرَّ ، في مَعْنى مَسَأْت.
ومَأَسْتُ الجِلْدَ : عَرَكْته.
ومَأَسَ الجُرْحُ يَمْأَسُ : اتَّسَعَ.
ومَأَسَ الظِّلُّ.
والمَأْسُ : النَّمِيْمَةُ ، أعْطَيْتُه مَؤُوْساً (٤٥). وهو الإفْسَادُ ، وضِدُّه المسُوْسُ (٤٦).
والمِمْأَسُ : السَّرِيْعُ.
سأم :
سَئمَ الرَّجُلُ يَسْأَمُ : إذا مَلَّ وغَرِضَ ؛ سَأَماً وسَآمَةً ، فهو سائمٌ (٤٧).
يسم :
اليَسُوْمِيُ : الوَعِلُ ؛ نُسِبَ إلى يَسُوْمَ وهو صَخْرَةٌ مُنْكَرَةٌ.
والياسَمُ والياسَمِيْنُ.
سيم :
الراعي يُسَيِّمُ الإبِلَ ويُسَوِّمُها : أي يَسْرَحُها (٤٨).
__________________
(٤٤) كذا وردت هذه الفقرة في الأصول ، ونصُّها في العباب والتكملة والقاموس : مَسَأْتُ حقَّه أنْسَأْته.
(٤٥) كذا وردت الكلمة في الأصول وبهذا الضبط ، ولم يتضح المراد من الإعطاء هنا ، وقد ذكرت المعجمات ان المؤوس ـ بفتح الميم ـ هو النمّام.
(٤٦) ضُبطت الكلمة في الأصل بضم الميم ، وفي م وك بفتحها ، ولم نهتد إلى المراد منها.
(٤٧) لم نجد اسم الفاعل (سائم) في المعجمات ، وهو في القاموس : سَؤوم.
(٤٨) وصحفت في م إلى : يسرجها.