أمس :
أمْسِ : مَكْسُوْرَةٌ ، وإذا نَسَبْتَ إليه قُلْتَ : أَمْسِيٌ (٣٨) ، والأُمُوْسُ جَمْعُه.
والمُؤْمِسُ : الذي يُخَالِفُكَ أبداً ، وقد آمَسَ إيْمَاساً.
ميس :
المَيْسُ : شَجَرٌ صُلْبٌ جَيِّدٌ يُتَّخَذُ منه الرِّحَالُ (٣٩). وضَرْبٌ من المَيَسَانِ وهو التَّبَخْتُرُ كما تَمِيْسُ الجارِيَةُ.
والمَيّاسُ : الذَّنَبُ (٤٠) ؛ لأنَّه يَمِيْسُ أي يَتَحَرَّكُ.
ورَجُلٌ مَيْسَان وامْرَأةٌ مَيْسَانَةٌ : أي مُتَبَخْتِرَةٌ (٤١) ، وقيل : مَيْسى [٢٨١ / ب].
وفي المَثَل (٤٢) : «الغَنيُّ طَوِيلُ الذَّيْلِ مَيّاسٌ».
ومَيْسَانُ : اسْمُ كُوْرَةٍ من كُوَرِ دِجْلَةَ.
والمِيْسَاءُ : نِصْفُ النَّهارِ.
ويُقال لِلَيْلَةِ البَدْرِ : مَيْسَانُ. ولأَحَدِ (٤٣) كَوْكَبَيِ الهَقْعَةِ : مَيْسَانُ.
مسأ :
مَسَأْتُ بَيْنَ القَوْمِ وأمْسَأْتُ : أي أوْقَعْت بَيْنَهم الشَّرَّ ، وكذلك تَمَاسَأَ ما بَيْنَهم.
وتَمَاسَأَ الطَّعَامُ : فَسَدَ.
ومَسَأْتُ الرَّجُلَ : خَدَعْته.
ومَسَأَ الرَّجُلُ : مَجَنَ ، والماسِئُ : الماجِنُ.
__________________
(٣٨) كذا الضبط في الأصول ، ونصَّ في التكملة والتاج على أن فتح الهمزة جائز وكسرها أفصح.
(٣٩) في ك : الرجال.
(٤٠) هكذا وردت الكلمة في الأصول ، ويصححها تعليل التسمية بالحركة ، ولكنها (الذِّئب) في العباب والقاموس.
(٤١) في م : أي متبخترٌ.
(٤٢) ورد في مجمع الأمثال : ١ / ٣٦ والمستقصى : ١ / ٤٠٩ والعباب.
(٤٣) في ك : ولأجد.