وأُمُّ مَوْسِلٍ : اسْمُ هَضْبَةٍ.
سلو :
سَلَا فلانٌ عن فلانٍ يَسْلُو ، وتَسَلّى ، وسَلِيَ عنه سُلُوّاً وسُلِيّاً ، وسَلِيْتُه ، وسَلَوْتُ عنه.
وإنَّه لَفي سَلْوَةٍ من العَيْشِ : أي في رَغَدٍ يُسْلِيْه الهَمَّ.
والسُّلْوَانُ والسَّلْوَةُ : ما يُتَسَلّى به. وما سَلِيْتُ : أي ما لَهِيْتُ (٥). وسَلَّيْتُ مَبَاكِيَ (٦) فلانٍ : أي كَفَفْت عنه.
والسَّلْوى : طائرٌ أبْيَضُ كالسُّمَانى ، الواحِدَةُ سَلْوَاةٌ.
والسَّلا (٧) : مَعْرُوْفٌ ؛ يكونُ فيه الوَلَدُ ، وهُما سَلَيَانِ ، والجَميعُ الأسْلَاءُ [٢٧٨ / ب]. وسَلِيَتِ الشّاةُ : تَدَلّى سَلَاها تَسْلى سَلاً. وهي سَلْيَاءُ : انْقَطَعَ سَلَاها في بَطْنها فنُزِعَ.
ويقولون (٨) : «وَقَعَ فلانٌ في سَلَا جَمَلٍ» أي في داهِيَةٍ لم تَكُنْ أصَابَتْه ؛ لأنَّ الجَمَلَ لا سَلَا له.
واسْتَلَتِ الشّاةُ وغَيْرُها تَسْتَلي : أي سَمِنَتْ ، وإنَّه لَمُسْتَلٍ.
وأسْلَيْتُ (٩) سَمْناً : جَمَعْته.
ويُقال لِحَيٍّ من العَرَبِ : بَنُو مُسْلِيَةَ.
لوس :
اللَّوْسُ : أنْ يَتَتَبَّعَ الإنسانُ الحَلَاوَاتِ وغَيْرَها فَيَأْكُلَها ، لاسَ يَلُوْسُ لَوْساً ، وهو ألْوَسُ. وما لُسْتُ لَوَاساً : أي ذَوَاقاً ؛ ولا لَؤوْساً. وقيل : هو الخَلَقُ من الثِّيَابِ.
__________________
(٥) في ك : ما لهبت.
(٦) في م : مباركي.
(٧) هكذا رُسمت الكلمة في الأصول ، وهي في المعجمات : (السَّلى) لأنها من الياء لا الواو.
(٨) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٤٣ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ٣٢٢ واللسان والقاموس.
(٩) كذا الفعل في الأصل وك ، وهو (استليت) في م والتكملة والتاج.