والإسْوَارُ (٢) : من أسَاوِرَةِ الفُرْسِ وهم قُوّادُهم (٣).
ويُسَمّى الرّامي أُسْوَاراً وإسْوَاراً.
وعنده سُوَرٌ من الإبِلِ : أي إبِلٌ كِرَامٌ ، واحِدَتُها (٤) سُوْرَةٌ.
سرو :
السَّرْوُ : سَخَاءٌ في مُرُوْءَةٍ (٥) ، سَرَا يَسْرُو ؛ فهو سَرِيٌ وهُمْ سَرَاةٌ.
والسَّرَاوَةُ : الفَضْلُ والزِّيَادَةُ. وما كانَ الرَّجُلُ سَرِيّاً ، ولقد سَرَا وسَرُوَ (٦) وسَرِيَ يَسْرى [٢٧٧ / ب] سَرَاءً. وقَوْمٌ أسْرِيَاءُ وسُرَوَاء.
وسَرَاةُ كُلِّ شَيْءٍ : ظَهْرُه ، والجَميعُ السَّرَاوَاتُ (٧).
وسَرَاةُ النَّهَارِ : ارْتِفَاعُه ، والطَّرِيقِ : مُعْظَمُه.
وسَرَاةُ العِشَاءِ : الوَقْتُ الأوَّلُ من اللَّيْلِ.
وسَرَوْتُ الثَّوْبَ عن الرَّجُلِ : إذا كَشَفْتَه. ويُقال : سَرّى وسَرَى ـ مُخَفَّفٌ ومُثَقَّلٌ ـ. ويقولون : سارَيْتُه أي كاشَفْته.
وسارَيْتُه أمْري : أي خايَرْته.
وسَرَوْتُ السَّيْفَ : أي اخْتَرَطْته.
وظَلَّ يَفْعَلُ كذا سَرَاةَ يَوْمِه : أي عامَّتَه.
والسِّرْوَةُ : سَهْمٌ صَغِيرٌ قَصِيْرٌ ، وكذلك السُّرْوَةُ ، وجَمْعُها سُرىً وسِرىً.
وسِرَاءٌ ـ مَمْدُوْدٌ ـ : دُوْدَةٌ في الأرْضِ ، يُقال : أرْضٌ مَسْرُوَّةٌ ، وقد سُرِيَتْ.
والسَّرْوُ : مَحَلَّةُ حِمْيَرَ. وما ارْتَفَعَ من الأرْضِ. واسْمُ شَجَرٍ مَعْرُوْفٍ.
__________________
(٢) أشار في الأصل وم إلى جواز ضم الهمزة أيضاً.
(٣) في م وك : قواده.
(٤) سقطت جملة (سور من الإبل أي إبل كرام واحدتها) من ك.
(٥) في الأصول : في مُرُوَّة. وما أثبتناه من المعجمات.
(٦) في ك : ولقد سرا وسر.
(٧) كذا في الأصول وفي إحدى مخطوطات التهذيب ، وهو (سَرَوات) في العين والصحاح والأساس واللسان والقاموس.