والإسْوَارُ (٢) : من أسَاوِرَةِ الفُرْسِ وهم قُوّادُهم (٣).

ويُسَمّى الرّامي أُسْوَاراً وإسْوَاراً.

وعنده سُوَرٌ من الإبِلِ : أي إبِلٌ كِرَامٌ ، واحِدَتُها (٤) سُوْرَةٌ.

سرو :

السَّرْوُ : سَخَاءٌ في مُرُوْءَةٍ (٥) ، سَرَا يَسْرُو ؛ فهو سَرِيٌ وهُمْ سَرَاةٌ.

والسَّرَاوَةُ : الفَضْلُ والزِّيَادَةُ. وما كانَ الرَّجُلُ سَرِيّاً ، ولقد سَرَا وسَرُوَ (٦) وسَرِيَ يَسْرى [٢٧٧ / ب] سَرَاءً. وقَوْمٌ أسْرِيَاءُ وسُرَوَاء.

وسَرَاةُ كُلِّ شَيْءٍ : ظَهْرُه ، والجَميعُ السَّرَاوَاتُ (٧).

وسَرَاةُ النَّهَارِ : ارْتِفَاعُه ، والطَّرِيقِ : مُعْظَمُه.

وسَرَاةُ العِشَاءِ : الوَقْتُ الأوَّلُ من اللَّيْلِ.

وسَرَوْتُ الثَّوْبَ عن الرَّجُلِ : إذا كَشَفْتَه. ويُقال : سَرّى وسَرَى ـ مُخَفَّفٌ ومُثَقَّلٌ ـ. ويقولون : سارَيْتُه أي كاشَفْته.

وسارَيْتُه أمْري : أي خايَرْته.

وسَرَوْتُ السَّيْفَ : أي اخْتَرَطْته.

وظَلَّ يَفْعَلُ كذا سَرَاةَ يَوْمِه : أي عامَّتَه.

والسِّرْوَةُ : سَهْمٌ صَغِيرٌ قَصِيْرٌ ، وكذلك السُّرْوَةُ ، وجَمْعُها سُرىً وسِرىً.

وسِرَاءٌ ـ مَمْدُوْدٌ ـ : دُوْدَةٌ في الأرْضِ ، يُقال : أرْضٌ مَسْرُوَّةٌ ، وقد سُرِيَتْ.

والسَّرْوُ : مَحَلَّةُ حِمْيَرَ. وما ارْتَفَعَ من الأرْضِ. واسْمُ شَجَرٍ مَعْرُوْفٍ.

__________________

(٢) أشار في الأصل وم إلى جواز ضم الهمزة أيضاً.

(٣) في م وك : قواده.

(٤) سقطت جملة (سور من الإبل أي إبل كرام واحدتها) من ك.

(٥) في الأصول : في مُرُوَّة. وما أثبتناه من المعجمات.

(٦) في ك : ولقد سرا وسر.

(٧) كذا في الأصول وفي إحدى مخطوطات التهذيب ، وهو (سَرَوات) في العين والصحاح والأساس واللسان والقاموس.