ويُقال (٤) : «تِيْسِي جَعَارِ».
وإذا زُجِرَ التَّيْسُ ليَرْجِعَ يُقال له : تِسْ تِسْ.
والمَتْيُوْسَاءُ ـ مَمْدُوْدَةٌ ومَقْصُوْرَةٌ ـ : التُّيُوْسُ.
وفي مَثَلٍ (٥) : «عَنْزٌ اسْتَتْيَسَتْ» أي صارَتْ تَيْساً بَعْدَ أنْ كانَتْ عَنْزاً.
سأت :
السَّأْتُ : شِدَّةُ الخَنْقِ ، يُقال : سَأَتَه سَأْتاً (٦).
است (٧) :
يقولون (٨) : «هو أمْنَعُ من اسْتِ النَّمِرِ».
و «تَرَكْتُ فُلاناً باسْتِ المَتْنِ» (٩) ـ وهو مَتْنُ الأرْضِ ـ : أي تَرَكْتُه بالصَّحْراءِ الواسِعَةِ لَيْسَ له شَيْءٌ.
و «لَقِيْتُ منه اسْتَ الكَلْبَةِ» (١٠) : أي ما كَرِهْتُ.
وما زال ذاكَ على اسْتِ الدَّهْرِ مَجْنُوْناً : أي لم يَزَلْ يُعْرَفُ به.
و «ما لك اسْتٌ مع اسْتِكَ» (١١) : إذا لم يَكُنْ له عُدَّةٌ من رِجالٍ ولا ثَرْوَةٌ واسْتُه لا تُفَارِقُه.
__________________
(٤) ورد هذا القول في التهذيب والأساس والعباب واللسان والقاموس ، وسُمِّيَ حديثاً في النهاية : ١ / ١٢٢ ، وهو مَثَلٌ في مجمع الأمثال : ١ / ١٤٧. وضُبطت كلمة (جعار) في الأصول بالتنوين ، ونصَّت المعجمات انها كقَطامِ.
(٥) ورد في أمثال أبي عبيد : ١٢٠ والتهذيب والمقاييس ومجمع الأمثال : ٢ / ٧٧ والأساس والعباب واللسان والقاموس.
(٦) ضُبط المصدر في الأصل وك بفتح الهمزة ، وهو من سهو النَّسخ.
(٧) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في تركيب (ستى) أو (سته) في المعجمات ، وفي تركيب (است) في الصحاح واللسان والقاموس.
(٨) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ٢ / ٢٨٠ والمستقصى : ١ / ٣٦٨.
(٩) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ١ / ١٣١ والتكملة. وهو في القاموس بنصِّ : (تركته باست الأرض).
(١٠) وهذه الجملة مَثَلٌ أيضاً ، وقد ورد في الصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ١٤٣ والتكملة والقاموس.
(١١) وهذا مَثَلٌ آخر أيضاً ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ٢ / ٢٥١ والمستقصى : ٢ / ٣٢٩ والأساس والتكملة واللسان والقاموس.