وفي هؤلاء إنْمَاسٌ : أي غِشٌّ.
والنَّمّاسُ : النَّمّامُ.
والنُّمْسُ : جَمَاعَةُ القَطا وصَفٌّ منه ؛ سُمِّيَتْ لأنَّه أنْمَسُ اللَّوْنِ.
والتَّنْمِيْسُ : التَّلْبِيْسُ.
مسن :
المَسْنُ (٤١) : الضَّرْبُ بالسَّوْطِ ، مَسَنَه مَسْناً.
سمن :
السِّمَنُ : نَقِيْضُ الهُزَالِ ، سَمِنَ يَسْمَنُ. ورَجُلٌ مُسْمَنٌ (٤٢) : سَمِيْنٌ. وأسْمَنَ الرَّجُلُ : اشْتَرى سَمِيْناً. واسْتَسْمَنَه : وَجَدَه سَمِيْناً. والسُّمْنَةُ : دَوَاءٌ تُسَمَّنُ به النِّسَاءُ ، وامْرَأَةٌ مُسَمَّنَةٌ ومُسْمَنَةٌ. وأسْمَنْتُه إسْمَاناً. وأسْمَنَ القَوْمُ : سَمِنَتْ إبِلُهم.
والتَّسْمِيْنُ : التَّبْرِيْدُ.
ودارٌ سَمِيْنَةٌ : كثيرةُ الأهْلِ.
وسَمَّنْتُ في الحَمْدِ : إذا أنْفَقَ فيه وأعْطى الكَثِيرَ.
وسَمَّنُوا لفُلانٍ [٢٧٦ / أ] : أعْطَوْه حَقَّه تامّاً.
والسَّمْنُ : سِلَاءُ اللَّبَنِ. وسَمَّنْتُ (٤٣) الطَّعَامَ : جَعَلْت فيه السَّمْنَ ؛ فهو مُسْمُوْنٌ. وفي المَثَلِ (٤٤) : «سَمْنُكُمْ هُرِيْقَ في أدِيْمِكُم» أي مالُكم يُنْفَقُ عليكم.
والسُّمَانى ـ خَفِيْفَةٌ ـ : طائِرٌ شِبْهُ الفَرُّوْجَةِ ، الواحِدَة سُمَانَاةٌ (٤٥).
والسُّمَنِيَّةُ : قَوْمٌ من أهْلِ الهِنْدِ.
وسُمْنَانُ : مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ.
والسَّمْنَةُ (٤٦) : عُشْبَةٌ ذاتُ قَصَبٍ (٤٧) لها نَوْرَةٌ بَيْضَاءُ.
__________________
(٤١) ذكر الأزهري في التهذيب ان المسن تصحيف ، وصوابه المشن بالشين المعجمة.
(٤٢) كذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بكسر الميم الثانية في العين والتهذيب واللسان ونصِّ القاموس.
(٤٣) كذا ضُبط الفعل في الأصل وك ، وبلا تشديد في م ، وكلاهما مأثور وصحيح.
(٤٤) ورد في أمثال أبي عبيد : ٣١٣ والأساس ومجمع الأمثال : ١ / ٣٥٠ والتاج.
(٤٥) في ك : الواحدة ناة.
(٤٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بضم السين في اللسان ونصِّ التكملة والقاموس.
(٤٧) وفي اللسان والتاج : قُضُب.