وأرى من هذا الأمْرِ وِجْهَةَ مَنْسِمٍ : أي بَيَاناً (٣٤) وعَلَامَةً.

وفي الحَدِيث (٣٥) : «لقد اسْتَقَامَ المَنْسِمُ». أي الطَّرِيْقُ. وهذا نَسَمٌ من الطَّرِيقِ وأنْسَامٌ. وتَنَسَّمْتُ الطَّرِيْقَ : أخَذْت مَذْهَبَه. ونَسَّمْتُ أثَرَه حتّى اسْتَبَنْتُه.

وأنْسَمَ اللهُ لي كذا : أي أظْهَرَه.

واسْتَنْسَمْتُ الصَّيْدَ وأنْسَمْتُه : طَلَبْته.

والنَّيْسَمُ (٣٦) : الأَثَرُ : ونَيْسَمُ النَّمْلِ : أَثَرُه. وصارَ الطَّرِيْقُ نَيْسَمَةً ونَيْسَبَةً : أي مُخْتَلَفاً فيه. والقَوْمُ مُنَيْسِمُونَ : أي يَسِيْرُوْنَ.

ونَيْسَمَ في الحَدِيثِ : ابْتَدَأَ فيه.

وفي الحديث (٣٧) : «بُعِثْتُ في نَسَمِ السّاعَةِ». أي كادَتْ لَتَسْبِقُني (٣٨).

وإنَّه لَيَتَنَسَّمُ بشَيْءٍ : أي يَتَنَعَّمُ به ويَتَكَلَّمُ ، ويَنْسِمُ : مِثْلُه.

والمُنَاسَمَةُ : المُسَاهَاةُ وحُسْنُ المُحَادَثَةِ.

نمس :

النَّمَسُ (٣٩) : فَسَادُ السَّمْنِ والغالِيَةِ ، نَمِسَ يَنْمَسُ (٤٠) نَمَساً.

والشَّعرُ إذا تَوَسَّخَ وأصَابَه دُهْنٌ : نَمِسٌ.

والنِّمْسُ : سَبُعٌ من أخْبَثِ السِّبَاعِ. ودُوَيْبَّةٌ تَأْكُلُ الثَّعَابِيْنَ تكونُ مَعَ الناظُوْرِ.

والنّامُوْسُ : قُتْرَةُ الصائِد ، والمُتَنَمِّسُ : الصَّيّادُ. ويُقال : وِعَاءُ العِلْمِ. وقيل : المَكْرُ والخَدِيْعَةُ.

ونامُوْسُ الرَّجُلِ : صاحِبُ سِرِّه ، نَمَسَ يَنْمِسُ نَمْساً. ونامَسْتُه مُنَامَسَةً.

__________________

(٣٤) في ك : أي منسمك بياناً.

(٣٥) ورد في التهذيب والأساس والفائق : ٣ / ٤٢٧ واللسان والتاج.

(٣٦) في ك : والنيشم.

(٣٧) ورد في التهذيب والصحاح والأساس والفائق : ٣ / ٤٢٢ واللسان والتاج.

(٣٨) في م : كادت تسبقني.

(٣٩) في ك : النسم.

(٤٠) ضُبط الفعل الماضي في الأصول بفتح الميم ، ونُصَّ على كسرها في الصحاح والعباب والقاموس.

وضُبط الفعل المضارع في الأصل بكسر الميم ، وفي ك بضمها ، وما أثبتناه من م والمعجمات.