وامْتُلِسَ بَصَرُه : أي اخْتُطِفَ.

وأتَيْتُه مَلَسَ الظَّلامِ ـ بمَعنى مَلَثَ (٧٧) ـ : أي اخْتِلاطَه.

سمل :

السَّمَلُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ ، وكذلك السَّمَلَةُ ، وجَمْعُه الأسْمَالُ والسُّمُوْلُ. وأسْمَلَ الثَّوْبُ واسْمَألَ وسَمُلَ : أخْلَقَ.

والتَّسْمِيْلُ : أنْ يَسْتَرْخِيَ ذَكَرُ الرَّجُلِ عِنْدَ الجِمَاع.

والسَّمَلُ : بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ والسِّقَاءِ.

وسَمَلْتُ الحَوْضَ : نَقَّيْته من الحَمْأَةِ.

والسَّمْلُ : فَتْقُ العَيْنِ (٧٨).

والسُّمْلَةُ : جُوْعٌ يَأْخُذُ الإنسانَ فيَأْخُذُه وَجَعٌ في عَيْنِه.

واسْمَأَلَ الظِّلُّ : قَلَصَ ، والوَجْهُ : تَغَيَّرَ.

والمُسْمَئلُ : الضّامِرُ. وهو مَسْمُوْلٌ بمَرَضٍ.

واسْمَأَلَّتِ الظَّهِيْرَةُ : اشْتَدَّ حَرُّها.

والسَّمَوْءَلُ [٢٧٥ / أ] : اسْمُ رَجُلٍ وَفيٍّ.

وقَرَبٌ سَمَوْءَلٌ : سَرِيْعٌ.

والسَّمْوِيْلُ : طائرٌ ، ويُقال : ذُبَابُ الخَلِّ.

والسَّوْمَلَةُ : فِنْجَانَةٌ صَغِيْرَةٌ.

وسَمَلْتُ بَيْنَ القَوْمِ أسْمُلُ ؛ وأسْمَلْتُ ـ أيضاً ـ : إذا دَخَلْتَ بَيْنَهم في الصُّلْحِ.

والسّامِلُ : السّاعي في إصْلاحِ مَعِيْشَتِه.

لسم :

مُهْمَلٌ عنده (٧٩).

__________________

(٧٧) في ك : بمعنى ملس.

(٧٨) كذا في الأصول ، وهو (فَقْءُ العين) في العين والتهذيب والصحاح والأساس واللسان والقاموس.

(٧٩) كذا ذكر المؤلف ، وقد ورد في العين المطبوع ، ولكن الأزهري لم يرو عنه في هذا التركيب في التهذيب.