والمُلُوْسَةُ : مَصْدَرُ الأمْلَسِ ، وأرْضٌ مَلْسَاءُ وأرَضُوْنَ أمَالِيْسُ ، وقيل : هي إمْلِيْسَةٌ وإمْلِيْسٌ.

ورُمّانٌ إمْلِيْسِيٌ : لا عَجَمَ له.

والمَلْسَاءُ من الألْبَانِ : الحامِضُ الذي يُشَجُّ به المَحْضُ.

وخَمْرٌ مَلْسَاءُ : سَلِسَةُ الجَرْعِ.

والمُلَيْسَاءُ : نِصْفُ النَّهارِ. وقيل : شَهْرٌ بين الصَّفَرِيَّةِ والشِّتَاءِ تَنْقَطِعُ فيه المِيْرَةُ.

والمُلَيْسَاءُ : الذي يكونُ في الطَّعَام ـ بوَزْنِ المُرَيْرَاء ـ.

ومَلَسَني الرَّجُلُ بِلِسانِه : أصْلَحَ مِنّي ؛ يَمْلُسُني.

وبِعْتَ الشَّيْءَ مَلَسى (٧٢) : أي بغَيْرِ عُهْدَةٍ. وفي المَثَلِ في التَّحْذِيْرِ قَوْلُهم (٧٣) : «المَلَسى لا عُهْدَةَ» أي انْمَلَسَ من الأمْرِ لا لَهُ ولا عليه. والمُمَلِّسُ والمُتَمَلِّسُ : الذي يَبِيْعُ المَلَسى.

وانْمَلَسَ من الأمْرِ : أفْلَتَ منه ، وتَمَلَّسَ.

والمَلّاسُ : الذِّئْبُ ؛ لأنَّه يَمْلُسُ في ذَهابِه : أي يُسْرِعُ.

وخِمْسٌ أمْلَسُ : سَرِيْعٌ.

وباتَ فلانٌ لَيْلَةَ ابْنِ أمْلَسَ : أي في لَيْلَةٍ شَدِيدةٍ.

وأمْلَسَتْ شاتُكَ (٧٤) إمْلَاساً : إذا سَقَطَ (٧٥) صُوْفُها.

والأمْلَسُ من الإبِلِ : الذي لا دَبَرَ به. وفي المَثَلِ (٧٦) للرَّجُلِ الرَّخِيِّ البالِ : «هانَ على الأمْلَسِ ما يَلْقى الدَّبِر».

__________________

(٧٢) ضُبطت الكلمة بسكون اللام في الأصل وك ، وما أثبتناه من م ؛ ويأتي ذلك بعد قليلٍ في الأصل أيضاً.

(٧٣) ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٢٥ و ٣٤٥ والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٣٨ والعباب واللسان والتاج.

(٧٤) في ك : شانك.

(٧٥) في م : إذا سقطت.

(٧٦) ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٨٠ والصحاح ومجمع الأمثال : ٢ / ٣٥٦ والعباب واللسان والقاموس.