والسَّمِيْرُ في كلام العَرَبِ : الدَّهْرُ ، يقولون (٨٣) : «لا أُكَلِّمُكَ ما سَمَرَ ابنُ سَمِيرٍ» و «ابْنا سَمِيرٍ» و «لا آتِيْكَ ما سَمَرَ السَّمِيْرُ» و «ما أسْمَرَ ابْنا سَمِيرٍ» وهما الغَدَاةُ والعَشِيُّ. و «لا أفْعَلُه سَمِيرَ اللَّيالي».

والسّامِرُ : اللّاهي ، كالسامِدِ.

وعَيْشٌ مَسْمُوْرٌ : ليس فيه كِفَايَةٌ ولا تَمَامٌ ، مَأْخُوْذٌ من اللَّبَنِ السَّمَارِ وهو المَخْلُوْطُ بالماءِ.

وفي المَثَل (٨٤) : «مِنْكَ رُبْضُكَ وإنْ كانَ سَمَاراً». وقَعْبٌ مُسَمَّرٌ (٨٥) : إذا أُكْثِرَ على لَبَنِه الماءُ.

والسُّمْرَةُ : لَوْنٌ يَضْرِبُ إلى سَوَادٍ خَفِيٍّ. وقَنَاةٌ وحِنْطَةٌ سَمْرَاءُ.

والسَّمُرُ : ضَرْبٌ من شَجَرِ الطَّلْحِ ، الواحِدَةُ سَمُرَةٌ.

وفي المَثَل (٨٦) : «السَّمَرُ والقَمَرُ» وهو سَوَادُ اللَّيْلِ.

وسِرْنا إلى فُلانٍ سَمْراً : أي بَعْضُنا في إثْرِ بَعْضٍ.

والسَّمَرُ : الطَّخْيَةُ في القَمَرِ ، ومنه قيل (٨٧) : «حَلَفَ بالسَّمَرِ والقَمَرِ».

والسّامِرُ : الماشي في الظُّلْمَةِ. وسَمَرَتِ الإبلُ لَيْلَتَها : أي رَعَتْ في الظُّلْمَةِ.

والسِّمْسَارُ : عَرَبيَّةٌ فارِسيةٌ ، والجَميعُ السَّمَاسِرَةُ. ويقولونَ : أنْتَ سِمْسَارُ هذه الأرْضِ: أي العالِمُ بها ، والسِّمْسَارَةُ : الأنْثى. وهو ـ في قَوْلِ الأعْشى (٨٨) ـ : الرَّسُوْلُ ، وقيل : القَيِّمُ الحافِظُ والحاذِقُ.

__________________

(٨٣) وردت الجمل والأقوال الآتية في عداد الأمثال ، ورُوِيت في أمثال أبي عبيد : ٣٨١ والتهذيب والصحاح والأساس والمستقصى : ٢ / ٢٤٩ ومجمع الأمثال : ٢ / ١٧٩ والتكملة واللسان والقاموس والتاج.

(٨٤) ورد في أمثال أبي عبيد : ١٤٣ ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٥٣.

(٨٥) في ك : وقعب مستمير.

(٨٦) ورد في العين والمقاييس والصحاح والأساس والتاج.

(٨٧) ورد بلفظ الأصل في التهذيب ومجمع الأمثال : ١ / ٢١٦ واللسان والتاج ، وبنصِّ : (لا آتيك السمر والقمر) في أمثال أبي عبيد : ٣٨١ ومجمع الأمثال : ٢ / ١٧٨ ، وبنص : (لا أفعل ذلك السمر والقمر) في المستقصى : ٢ / ٢٤٣.

(٨٨) ورد في ديوانه : ٢١٤ ، ونصُّ البيت فيه :