والرَّسَلُ : القَطِيْعُ من كُلِّ شَيْءٍ ، والجَميعُ أرْسَالٌ. وأرْسَلَ القَوْمُ : صاروا ذَوِي أرْسالٍ.
وجارِيَةٌ رَسَلٌ (٥) : لم تَخْتَمِرْ وهي صَغِيْرَةٌ.
والرِّسَالَةُ : مَعْرُوْفَةٌ ، وجَمْعُها رَسَائلُ.
والرَّسُوْلُ : جَمْعُه رُسُلٌ. ويقولون : هي رَسُوْلُكَ وهُنَ رَسُولُكَ. ووَجَّهْتُ إليكَ رُسُلاً : أي أرْسالاً مُتَتَابِعَةً ، واحِدُها رَسَلٌ.
وامْرَأةٌ مُرَاسِلٌ : كانَ لها زَوْجٌ فَماتَ والخُطّابُ يُرَاسِلُوْنَها. وهي ـ أيضاً ـ : الكَثِيرةُ شَعرِ الساقَيْنِ طَوِيْلَتُه.
والمُرْسَلَاتُ في القُرْآنِ : هي الخَيْلُ ، وقيل : الرِّيَاحُ.
والرّاسِلَتَانِ (٦) : هما الوابِلَتَانِ (٧) في العَضُدِ. وقيل : عِرْقَانِ في الكَتِفَيْنِ.
والرَّسِيْلُ : الواسِعُ. والشَّيْءُ الطَّفِيْفُ أيضاً [٢٧١ / ب].
ورَسِيْلُ الرَّجُلِ : الذي يَقِفُ مَعَه في نِضَالٍ.
والتَّرْسِيْلُ والتَّرْتِيْلُ : واحِدٌ ؛ في حَدِيث الفُتّاكِ : لا يَكُوْنُ الفَتى مِرْسالاً ؛ وهو الذي يُرْسِلُ اللُّقْمَةَ في الحَلْقِ. وقيل : هو الذي يُرسِلُ الغُصْنَ من يَدِه إذا مَضى في مَوْضِعٍ شَجِيْرٍ ليُصِيْبَ صاحِبَه.
سرل :
السَّرَاوِيْلُ : أعْجَمِيَّةٌ عُرِّبَتْ وأُنِّثَتْ (٨). وسَرْوَلْتُه : أَلْبَسْته إيّاه.
وطائرٌ مُسَرْوَلٌ وحَمَامَةٌ مُسَرْوَلَةٌ : إذا كانَ قد غَطّى رِجْلَها. خاصَّةً.
وفي إسْرَائيْل : إسْرَائِلُ وإسْرَالُ.
__________________
(٥) كذا الضبط في الأصول ، وضُبطت بضم الراء والسين في التهذيب واللسان ونصِّ التكملة والقاموس.
(٦) كذا في الأصل وك ، وهما (الراسِلانِ) في م والمقاييس والتكملة واللسان والقاموس.
(٧) في ك : الرابلتان.
(٨) في ك : وانتثت.