[السين والراء](١)
السين والراء مع اللام
رسل :
الرَّسْلُ (٢) : الذي فيه لِيْنٌ واسْتِرْسَالٌ. وناقَةٌ مِرْسَالٌ رَسْلَةُ القَوَائمِ : أي سَلِسَةٌ لَيِّنَةُ(٣) المَفَاصِلِ.
والرَّسْلَةُ : الطَّوِيلةُ : وكُلُّ طَوِيلٍ : رَسْلٌ.
وتَكَلَّمْ على رِسْلِكَ ورِسْلَتِكَ : أي هِيْنَتِكَ.
والرِّسْلُ : اللَّبَنُ ، وفي الحَدِيث (٤) : «أعْطى من رِسْلِها ونَجْدَتِها». وقيل : ذَوَاتُ اللَّبَنِ ، وقيل : طِيْبُ النَّفْسِ. وأرْسَلَ القَوْمُ : صارَ لهم رِسْلٌ. ورَسَّلْتُ فُصْلاني : سَقَيْتها الرِّسْلَ.
والاسْتِرْسَالُ إلى الشَّيْءِ : كالطُّمَأْنِيْنَةِ إليه.
والتَّرَسُّلُ : من الرِّسْلِ في الأمْرِ.
__________________
(١) زيادة يقتضيها التبويب.
(٢) ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر الراء ، وما أثبتناه من العين والمقاييس والأساس ونصِّ التهذيب واللسان والقاموس.
(٣) في ك : أي سليمة لينة الخ.
(٤) ورد في غريب أبي عبيد : ١ / ٢٠٤ والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق : ٣ / ٩٣ واللسان والتاج.