والسَّمْسَمُ : ضَرْبٌ من مَشْيِ (١٣) الثَّعالِب. وقيل : هو الثَّعْلَبُ.
وسَمْسَمُ : اسْمُ مَوْضِعٍ. واسْمُ رَمْلَةٍ.
والسّاسَمُ : شَجَرُ الشِّيْزِ (١٤).
والسِّمْسِمَةُ والسَّمَامَةُ : دُوَيْبَةٌ على خِلْقَةِ الأَكِلَةِ ؛ حَمْرَاء.
والسَّمَاسِمُ : طَيْرٌ يُشْبِهُ الخَطَاطِيْفَ لا يُقْدَرُ لها على البَيْضِ ، ويقولون (١٥) : «كَلَّفْتَني بَيْضَ السَّمَاسِمِ». والنَّمْلُ إذا طارَ. وهَنَاتٌ تَعَضُّ عَضّاً شَدِيداً ، واحِدَتُها سمْسمَةٌ(١٦). والنَّمْلَةُ الحَمْرَاءُ.
والسُّمَاسِمُ : الثَّعْلَبُ ، يُقال : ثَعْلَبٌ سُمَاسِمٌ وسَمْسَمٌ وسَمْسَمَانٌ (١٧) : أي خَفِيْفٌ.
والسَّمْسَمَةُ : الخِفَّةُ ؛ وبها سُمِّيَ الذِّئْبُ سَمْسَاماً.
ورَجُلٌ مِسَمٌ وقَوْمٌ مِسَمُّوْنَ : وهو الذي يَأْكُلُ ما قَدَرَ عليه.
و «ما لَهُ سُمٌ ولا حُمٌّ» أي شَيْءٌ ؛ مَثَلٌ (١٨) في نَفْيِ المِلْكِ.
والسِّمَّةُ : البازي (١٩) الواسِعُ الذي يُطَبِّقُ البَيْتَ يُشَرُّ عليه الأقِطُ.
مس :
المَسُ (٢٠) : مَسُّكَ الشَّيْءَ بيَدِكَ. ومَسِسْتُ الشَّيْءَ أمَسُّه ، ومِسْتُه. و (لا) مِساسَ : أي لا مُمَاسَّةَ ، و «لا مَسَاسَ ، لا مُسَاسَ لا خَيْرَ (٢١) في الأوْقَاسِ» (٢٢) ،
__________________
(١٣) في الأصل وك : ضرب من ضرب الثعالب ، وما أثبتناه من م. وفي اللسان والقاموس : عَدْو.
(١٤) في ك : شجر الشين.
(١٥) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في التهذيب ومجمع الأمثال : ٢ / ٩٢ والمستقصى : ٢ / ٢٢٣ واللسان والتاج.
(١٦) ضُبط السينان في الأصول بالفتح ، وهما مضمومان ومكسوران في المعجمات ونص القاموس.
(١٧) كذا ضُبطت كلمة (سمسمان) في الأصول ، وضبطت بضم السينين في اللسان والقاموس.
(١٨) ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٨٨ والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٢٤ واللسان والتاج.
(١٩) كذا في الأصول ، ولعله تصحيف (الباريّ) أي الحصير المنسوج.
(٢٠) في الأصل : (مسر : المَسْر الخ) ، وفي ك : المَسْرُ ، والتصويب من م.
(٢١) في الأصل وك : ولا خير ، وقد حذفنا حرف العطف لعدم وروده في م والمعجمات.
(٢٢) في الأساس والعباب مَثَلٌ نصُّه : (لا مَسَاسِ لا خير في الأوقاس) ، وفي تركيب وقس في اللسان ـ