والبَسِيْسَةُ : الإيْكالُ بَيْنَ القَوْمِ والسِّعَايَةُ ، وجَمْعُها (٨) بَسَائسُ. وبَسَ عَلَيَّ عَقَارِبَه : أي أذَاه وشَرَّه.
والبَسُ : بَسُ الأفاعي إذا انْسَابَتْ على وَجْهِ الأرْضِ في رَمْلٍ.
وبَسْبَسَ : لُغَةٌ في سَبْسَبَ.
وانْبَسَ الرَّجُلُ : ذَهَبَ. وبُسَّهُم عَنْكَ : أي اطْرُدْهم
وبُسَّتِ الجِبَالُ : فُتَّتْ.
وبُسَ فلانٌ في مالِهِ بَسَّةً : أي ذَهَبَ من مالِهِ شَيْءٌ.
وبَسُوْسُ : اسْمُ امْرَأةٍ هاجَتْ بِسَبَبِها حَرْبُ البَسُوسِ.
وبَسْبَسْتُ (٩) المالَ : إذا بَثَثْته في البِلاد فَتَفَرَّقَ فيها ، وكذلك الإبلُ.
وبَسْبَسَتِ النّاقَةُ : دامَتْ على الشَّيْءِ.
ويُقال للهِرَّةِ الأهْلِيَّةِ : البَسَّةُ ، والذَّكَرُ بَسٌ ، وجَمْعُه بِسَاسٌ.
ولا أفْعَلُ ذاكَ آخِرَ باسُوْسِ الدَّهْرِ : أي أبداً.
وجاءَ بالمالِ من عَسِّه وبَسِّه ، والبَسُ : الطَّلَبُ والجَهْدُ. و «جِىءْ به من حَسِّكَ وبَسِّكَ» (١٠) أي من حَيْثُ شِئْتَ. وجِىءْ به عَسّاً و (١١) بَسّاً : أي لا مَحَالَةَ.
والناسُ بُسَّةٌ واحِدَةٌ وبَسْبَسَةٌ : أي خَلِيْطَةٌ.
وما أعْطَاه بَسِيْساً : أي شَيْئاً قَليلاً من الطَّعَام.
والمُتَبَسْبِسُ من الماء : كالمُتَسَبْسِبِ [٢٦٧ / ب] أي المُنْحَدِرِ المُنْسَابِ.
وجِئْت بالتُّرَّهَاتِ البَسَابِسِ : أي ما لا نِظامَ له.
وبُسٌ (١٢) : اسْمُ مَوْضِعٍ.
__________________
(٨) سقطت كلمة (وجمعها) من ك.
(٩) كذا في الأصول ، وفي العباب والقاموس : بَسَسْتُ المالَ.
(١٠) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد بنص الأصل أو بنصِّ : (ايتِ به .. الخ) في أمثال أبي عبيد : ٢٣٢ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ١ / ١٧٩ والعباب واللسان والتاج.
(١١) لم يرد حرف العطف في م.
(١٢) وردت الكلمة بضم السين بلا تنوين في الأصول ، وما أثبتناه من العباب والتكملة واللسان والقاموس.