السين والدال
سد :
السُّدُوْدُ : السِّلَالُ من قُضْبَانٍ لها أطْبَاقٌ ، والجَميعُ سِدَادٌ ، والواحِدُ سَدٌّ (١).
والسَّدُّ : مَصْدَرُ سَدَدْتُ الشَّيْءَ.
والسِّدَادُ : الذي يُسَدُّ به كَوٌّ أو مَنْفَذٌ. ومنه قَوْلُهم (٢) : «سِدَادٌ من عَوَزٍ» أي يَسُدُّ الحاجَةَ.
والأَسِدَّةُ : العُيُوْبُ ، واحِدُها سِدَادٌ.
والسُّدُّ : ما وُجِدَ كذلك. والسَّدُّ : ما عَمِلَه الناسُ ، وجَمْعُه أسْدَادٌ.
والسُّدُوْدُ من السَّحَابِ : الذي يَسُدُّ الأُفُقَ.
والسَّدَادُ والتَّسْدِيْدُ : القَصْدُ. والسَّدَدُ : الصَّوَابُ والسَّدَادُ. وسَدَّدَكَ اللهُ : أي وَفَّقَكَ للقَصْدِ.
وجاءَتْنا الرِّيْحُ من سَدَادِ أرْضِ بَني فلانٍ : أي من قَصْدِها.
وسَدَّ السَّهْمُ يَسِدُّ : إذا اسْتَقَامَ. وسَدَّدَه الرّامي.
والسُّدَّةُ والسُّدَادُ : داءٌ يَأْخُذُ في الأنْفِ يَمْنَعُ نَسِيْمَ الرِّيْحِ.
والسُّدَّةُ : أمَامَ بابِ الدّارِ ، وفي حَدِيث أبي الدَّرْدَاء (٣) : «مَنْ يَغْشَ سُدَدَ
__________________
(١) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم السين ، وما أثبتناه من المعجمات ونصِّ القاموس والتاج.
(٢) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ١٣٥ ومجمع الأمثال : ١ / ٣٥١.
(٣) ورد الحديث في غريب أبي عبيد : ٤ / ١٤٨ والفائق : ٢ / ١٦٧ (وفيهما : مَنْ يأتِ .. الخ) ، كما ورد في التهذيب والصحاح واللسان والتاج.