وصَأْصَأْتُ منه : فَرَرْت.
وصَأْصَأَ الكَلْبُ : فَزعَ. وقيل : حَرَّكَ ذَنَبَه.
والصِّيْصِيَةُ (١٢) : ما كانَ حِصْناً لكُلِّ شَيْءٍ ؛ كصِيْصِيَةِ الثَّوْرِ لقَرْنِه ؛ وصِيْصِيَةِ الدِّيكِ. وكذلك القَلَعَةُ التي يَتَحَصَّنُوْنَ فيها.
وهو صِيْصِيَةُ مالٍ : أي مُصْلِحُه.
وعادَ إلى صِيْصِيَتِه : أي أصْلِه.
والصُّوْصُ : اللَّئيمُ الذي لا خَيْرَ فيه.
ويقولون (١٣) : «أَصُوْصٌ عليها صُوْصٌ» ، والأَصُوْصُ : الناقَةُ الحائلُ.
ويُقال لِيَوْمٍ من أيّام العَجُوْزِ : المُصَوْصي.
والمُصَاصِيْ : الذي يَرُدُّ الشَّيْءَ إلى ما وَرَاءَه.
والتَّصْوِيَةُ للفَحْلِ من الإبلِ والإجْمَامُ : أنْ (١٤) لا يُحْمَلَ عليه ولا يُعْقَدَ فيه حَبْلٌ ليكونَ أنْشَطَ في الضِّرَابِ وأقْوى.
والصَّوَى : الشَّحْمُ.
وصَوّى لها : أي أضْمَرَ لها ، من قَوْلهم : بَعِيْرٌ صاوٍ : ضامِرٌ.
والمُصَوّاةُ : المُحَفَّلَةُ ـ أيضاً ـ ، صَوَّيْتُها تَصْوِيَةً (١٥) ، وقد صَوِيَتْ تَصْوى صَوىً شَدِيداً ؛ فهي صَوِيَّةٌ (١٦).
والصَّوى : اللِّبَأُ نَفْسُه. وقَوْلُه :
مِجَاناً من اللائي يُمَتَّعْنَ بالصَّوى (١٧)
__________________
(١٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بتشديد الياء الأخيرة في اللسان وبعض نسخ القاموس.
(١٣) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في المستقصى : ١ / ٢١٣ ومجمع الأمثال : ١ / ٢٦ والتكملة واللسان والقاموس.
(١٤) في م وك : وأنْ.
(١٥) في الأصل وك : تَصْوِيتاً ، والتصويب من م واللسان والقاموس.
(١٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بتخفيف الياء (كفَرِحَة) في القاموس ونصِّ التاج.
(١٧) في ك : من اللاتي. ولم نجد هذا الشطر في المعجمات.