ووَبَصَتِ النّارُ : أضاءَتْ.
ووَبَصَ الجِرْوُ : فَتَحَ إحْدى عَيْنَيْه.
وإنَّ فلاناً لَوَابِصَةُ سَمْعٍ : إذا كان يَسْمَعُ كلاماً فَيَعْتَمِدُ عليه ويَظُنُّه ولَمّا يَكُنْ منه على ثِقَةٍ.
ووَبَصَتِ الأرْضُ وأوْبَصَتْ : أي أعْشَبَتْ وكَثُرَ نَبْتُها (٢٢).
ووَبَّصَ لي فُلانٌ بشَيْءٍ يَسِيْرٍ : أي أعْطانِيه.
ويُقال للرَّبِيْعِ (٢٣) الآخِرِ : وَبْصَانُ ـ مَضْمُوْمٌ (٢٤) ـ ، وقيل : بُصَانُ (٢٥) ، وجَمْعُه أبْصِنَةٌ.
وفَرَسٌ هَبِصٌ وَبِصٌ : أي نَشِيْطٌ مَرِحٌ.
والوابِصَةُ : مَوْضِعٌ.
بيص :
هو في حَيْصَ بَيْصَ من أمْرِه (٢٦) : أي في (٢٧) اخْتِلاطٍ ، ويُقال : حَيْصِ بَيْصِ ؛ وحاصٍ باصٍ.
صأب :
الصُّؤابَةُ : واحِدُ (٢٨) الصِّئْبانِ وهي بَيْضَةُ البُرْغُوْثِ والقَمْلِ.
والصُّؤابُ من الذَّهَبِ : الدُّقَاقُ (٢٩) ، شُبِّهَ بالأوَّل.
__________________
(٢٢) في ك : وكثر بيتها.
(٢٣) في الأصل وك : لربيع ، وما أثبتناه من م.
(٢٤) أي ممنوع من الصرف غير منوَّن.
(٢٥) كذا الضبط في الأصول ، ونصَّ على تشديد الصاد في التاج.
(٢٦) وردت هذه الجملة في جميع المعجمات ولم تُسَمَّ مثلاً ، وفي مجمع الأمثال : ١ / ١٣٤ مَثَلٌ نصُّه : تركتهم في حيص بيص.
(٢٧) لم ترد كلمة (في) في م.
(٢٨) كذا في الأصول ، ولعل الصواب (واحدة) كما في العين.
(٢٩) في م : الرقاق ، ورواية المعجمات كالأصل.