وفي عَقْلِ فلانٍ صَابَةٌ : أي جُنُوْنٌ. وهو اسْمٌ من الإصَابَة كالجابَةِ والإجَابَةِ. والمَجْنُوْنُ مُصَابٌ.
وأصَابَتْهم مَصَاوِبُ : أي مَصَائب. وهي المُصَابَةُ والمُصِيْبَةُ والمَصُوْبَةُ. وسُمِعَ : جَبَرَ اللهُ مَصُوْبَتَكَ ومُصَابَتَكَ.
والناسُ على مُصَابَةِ (٦) آبائهم : أي على نَحْوِهم. وهو المَقْصَدُ والمُتَوَخّى.
والصّابُ : عُصَارَةُ شَجَرَةٍ مُرَّةٍ.
صيب (٧) :
المُصِيْبَةُ : مَعْرُوْفٌ ، والجَميعُ المَصَائبُ.
وأصَبْتُ : بمعنى وَجَدْت.
وأصَبْتُ الهَدَفَ : وَقَعَ السَّهْمُ به (٨).
وأصَابَ : بمعنى أرادَ ؛ في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (رُخاءً حَيْثُ أَصابَ) (٩).
وصب :
الوَصَبُ : المَرَضُ وتَكْسِيْرُه ، وَصِبَ وَصَباً فهو وَصِبٌ ، والجميع الأوْصَابُ. ورَجُلٌ مُوْصِبٌ : إذا كانَ وَلَدُه وَصَابى أي أصَابَهم وَصَبٌ.
ووَجَدْتُ التَّوَصُّبَ في بَطْني : أي (١٠) التَّحْجِيْرَ.
والوُصُوْبُ : دَيْمُوْمَةُ الشَّيْءِ ، وفي القُرْآنِ : (وَلَهُ الدِّينُ واصِباً) (١١) ، ووَصَبَ الشَّيْءُ يَصِبُ.
__________________
(٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم ، وفي التكملة : مَصَابة (بفتحها).
(٧) لم يرد هذا التركيب في العين ، وورد في تركيب (صاب) أو (صوب) في التهذيب واللسان والقاموس.
(٨) في م : وقع به السهمُ.
(٩) سورة ص ، آية رقم : ٣٦.
(١٠) سقطت كلمة (أي) من ك.
(١١) سورة النحل / ، آية رقم : ٥٢.