والمُنَاصَاةُ : المُخَالَطَةُ والاشْتِباكُ.

والتَّنَصِّي : الاتِّصَالُ والتَّعَلُّقُ بالشَّيْءِ.

وتَنَصَّتِ المَرْأةُ : رَجَّلَتْ شَعرَها وسَرَّحَتْ. ونَصَتْها الماشِطَةُ ونَصَّتْها.

ونَصَا الثَّوْبَ (٨) يَنْصُوه (٩) : أي كَشَفَه.

وتَنْصِيَةُ الوادي : حَيْثُ انْقَطَعَ من أَعالي مُبْتَدَاه ؛ لأنَّها تَنَصَّتْ أي انْتَهَتْ.

والمُنْتَصى : كُلُّ رَمْلٍ يَلْقى جَلَداً.

وكَلَّمْتُه بكَلامٍ انْتَصى منه : أي وَجِعَ فانْتَصَبَ.

وما بَقِيَتْ إلّا نَصِيَّةٌ : أي بَقِيَّةٌ ، وبَقِيَتْ نَصَايا الإبلِ ونَصِيَّتُها. وهو ـ أيضاً ـ : ما بَقِيَ من سَيْرِها.

والنَّصِيُ : نَبَاتٌ من أفْضَلِ (١٠) المَراعي ، الواحِدَةُ نَصِيَّةٌ. وأنْصَتِ الأرضُ إنْصَاءً : كَثُرَ نَصِيُّها.

نصأ :

أنْصَأْتُ بالكَلْبِ : دَعَوْته.

ونَصَأْتُ الراحِلَةَ : زَجَرْتها وحَرَّكْتها ؛ نَصْأً.

نوص :

المَنَاصُ : المَنْجى ، ناصَ يَنُوْصُ ، وهو التَّنَاصِي. وفي القُرْآنِ : (وَلاتَ حِينَ مَناصٍ) (١١) أي حِيْنَ مَطْلَبٍ ومَغَاثٍ. ونُصْتُه لأُدْرِكَه.

وما به نَوِيْصٌ : أي قُوَّةٌ.

وما عنه نَوِيْصٌ (١٢) : أي مَعْدِلٌ.

__________________

(٨) ضُبطت كلمة (الثوب) بضم الباء في الأصول ، والصواب ما أثبتناه.

(٩) في الأصول : ينصو ، وما أثبتناه من التكملة والقاموس.

(١٠) في م : من الفضل.

(١١) سورة ص ، آية رقم : ٣.

(١٢) سقطت جملة (أي قوة وما عنه نويص) من ك.