والمُنَاصَاةُ : المُخَالَطَةُ والاشْتِباكُ.
والتَّنَصِّي : الاتِّصَالُ والتَّعَلُّقُ بالشَّيْءِ.
وتَنَصَّتِ المَرْأةُ : رَجَّلَتْ شَعرَها وسَرَّحَتْ. ونَصَتْها الماشِطَةُ ونَصَّتْها.
ونَصَا الثَّوْبَ (٨) يَنْصُوه (٩) : أي كَشَفَه.
وتَنْصِيَةُ الوادي : حَيْثُ انْقَطَعَ من أَعالي مُبْتَدَاه ؛ لأنَّها تَنَصَّتْ أي انْتَهَتْ.
والمُنْتَصى : كُلُّ رَمْلٍ يَلْقى جَلَداً.
وكَلَّمْتُه بكَلامٍ انْتَصى منه : أي وَجِعَ فانْتَصَبَ.
وما بَقِيَتْ إلّا نَصِيَّةٌ : أي بَقِيَّةٌ ، وبَقِيَتْ نَصَايا الإبلِ ونَصِيَّتُها. وهو ـ أيضاً ـ : ما بَقِيَ من سَيْرِها.
والنَّصِيُ : نَبَاتٌ من أفْضَلِ (١٠) المَراعي ، الواحِدَةُ نَصِيَّةٌ. وأنْصَتِ الأرضُ إنْصَاءً : كَثُرَ نَصِيُّها.
نصأ :
أنْصَأْتُ بالكَلْبِ : دَعَوْته.
ونَصَأْتُ الراحِلَةَ : زَجَرْتها وحَرَّكْتها ؛ نَصْأً.
نوص :
المَنَاصُ : المَنْجى ، ناصَ يَنُوْصُ ، وهو التَّنَاصِي. وفي القُرْآنِ : (وَلاتَ حِينَ مَناصٍ) (١١) أي حِيْنَ مَطْلَبٍ ومَغَاثٍ. ونُصْتُه لأُدْرِكَه.
وما به نَوِيْصٌ : أي قُوَّةٌ.
وما عنه نَوِيْصٌ (١٢) : أي مَعْدِلٌ.
__________________
(٨) ضُبطت كلمة (الثوب) بضم الباء في الأصول ، والصواب ما أثبتناه.
(٩) في الأصول : ينصو ، وما أثبتناه من التكملة والقاموس.
(١٠) في م : من الفضل.
(١١) سورة ص ، آية رقم : ٣.
(١٢) سقطت جملة (أي قوة وما عنه نويص) من ك.