وأصْلَتِ الناقَةُ تُصْلي إصْلاءً : وَقَعَ وَلَدُها في صَلَاها.
وصَلِيَتِ الناقَةُ وأصْلَتْ : اسْتَرْخى صَلَوَاها.
صلى :
الصَّلَايَةُ : المَكانُ الغَلِيْظُ المَعِرُ من الحَرَّةِ ، وجَمْعُها صَلَاء (١٠). وقيل هو من الأرْضِ : المُسْتَوِيَةُ لَيْسَ فيها جُدُرٌ.
وجاءَ فلانٌ بِصَلَايَتِه (١١) : يُرَادُ بها الجَبْهَةُ.
والصَّلَايَةُ : صَخْرَةٌ (١٢) طُوْلُها وعَرْضُها واحِدٌ ، ولَيْسَ بصَلَايَةِ العِطْرِ ، وهي الصَّلَاةُ (١٣) أيضاً.
وأصْلَيْتُ الرَّجُلَ خَيْراً : أي أوْلَيْتَه.
وصَلِيْتُ فلاناً وبفُلانٍ أصْلى : إذا خالَطْتَه ووَلِيْتَه (١٤).
وصَلِيَ الكافِرُ ناراً. وصَلِيَ بشَرِّه.
وإذا شَوَيْتَ قُلْتَ : صَلَيْتُه صَلْياً. وإذا ألْقَيْتَه في النارِ قُلْتَ : صَلَّيْتُه أُصَلِّيْه تَصْلِيَةً ؛ وأصْلَيْتُه إصْلَاءً.
والصِّلَاءُ : الوَقُوْدُ إذا اصْطُلِيَ به ، والصَّلَا : لُغَةٌ ـ مَقْصُوْرٌ ـ ، وفي الحَدِيثِ(١٥):«لو شِئْتُ لَدَعْوَتُ بِصِلَاءٍ».
والصِّلَاءُ : الشِّوَاءُ.
والصّالِيَاتُ : الأثَافيُّ ؛ لأَنَّهُنَّ قد صَلِيْنَ النّارَ.
وفلانٌ لا يُصْطَلى بنارِه : أي لا [٢٦٢ / ب] يُتَعَرَّضُ لحَدِّه.
__________________
(١٠) كذا ورد الجمع في الأصول وبهذا الضبط.
(١١) في ك : بصلاته.
(١٢) سقطت كلمة (صخرة) من ك.
(١٣) وفي بعض المعجمات : الصَّلاءة.
(١٤) ضُبط الفعل (وليته) في الأصول بفتح اللام ، ولعله من سهو الناسخين.
(١٥) ورد في العين وغريب أبي عبيد : ٣ / ٢٦٣ ـ ٢٦٤ والفائق : ٢ / ٣١١ واللسان.