وأنا على صِيْرِ أمْري : أي على شَرَفٍ من قَضَائه ، وصَيْرِ أمْرٍ ـ بفَتْحِ الصاد ـ.
وصِيْرُ القَوْمِ واليَهُوْدِ ـ وجَمْعُه صِيَارٌ ـ : أسَاقِفُهم.
وما رَآها صِيْرٌ : أي أحَدٌ من الخَلْقِ.
والصَّيِّرَةُ (١٦) : نَحْوٌ من الأمَرَةِ وهي الصَّخْرَةُ العادِيَّةُ العَظِيمةُ ، ويُجْمَعُ صَيِّرَاتٍ ، وقيل : الصِّيْرَةُ (١٧) ـ مُخَفَّفَةٌ ـ.
والصِّيْرَةُ : حِجَارَةٌ تُنْصَبُ (١٨) حَوْلَ الحَوْضِ.
والصِّيَارُ من البَقَرِ : بمنزلة الصِّوَارِ.
وصِرْتُ عُنُقَه أصِيْرُه : أي أمَلْته ـ بالياءِ والواوِ جَميعاً ـ.
والصَّيُّوْرُ : ما يَبْقى في يَدِكَ من البَقْلِ الغَضِّ إذا عَصَرْتَه وصارَ ماءً ؛ فما سِوى ذلك الماءِ فهو صَيُّوْرٌ.
صور :
الصَّوَرُ : المَيَلُ ، والنَّعْتُ أصْوَرُ وصَوِرٌ (١٩). والرَّجُلُ يَصُوْرُ عُنُقَه إلى الشَّيْءِ ويَصِيْرُه : أي مالَ نَحْوَه ، وأصَرْتُه إصَارَةً : بمَعْناه.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (فَصُرْهُنَ إِلَيْكَ)(٢٠) أي شَقِّقْهُنَّ إليكَ.
وصارَهُ عن وَجْهِه واصْطَارَه : أي ثَنَاه.
والمُصْطَارُ : الفَرَسُ يَصْطَارُ الحِمَارَ عن جِهَتِه (٢١) ، وقيل : الذي يَصِيْدُ حِمَارَ الوَحْشِ.
__________________
(١٦) في الأصل وك : والصَيَرَة ، وفي م : والصَّيْرَة. وما أثبتناه من التكملة والتاج ومن ضبط الجمع الآتي في الأصل.
(١٧) كذا الضبط في الأصل وك ، وفي م : الصِّيَرَة.
(١٨) في ك : ينصب.
(١٩) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وهي (صَوِرَ) فعلٌ ثلاثي في م ، وكذلك في التهذيب واللسان والقاموس.
(٢٠) سورة البقرة ، آية رقم : ٢٦٠.
(٢١) في م : عن جبهته. وفي التكملة : عن وَجْهِه.