النِّصْفَ من الحَقِّ. وانْتَصَفْتُ منه وتَنَصَّفْتُ : أخَذْتُ حَقّي منه كَمَلاً حَتّى صِرْتُ أنا وهو على النِّصْفِ سَوَاء.
وتَنَصَّفَه تَنَصُّفاً : إذا طَلَبَ ما عِنْدَه وخَضَعَ له.
وتَنَصَّفْتُه : سَألْتُه أنْ يُنْصِفَني من دَهْري.
والنَّصَفَةُ : الخُدّامُ ، الواحِدُ ناصِفٌ. وتَنَصَّفْتُه : خَدَمْته.
والمَنَاصِفُ : الخَدَمُ ، واحِدُهم مَنْصَفٌ ، والمَنْصَفَةُ : الخادِمَةُ. وقيل : هو المِنْصَفُ ـ بكَسْرِ الميم ـ.
وجاءَ مُنْصِفاً (١٣) : أي مُسْرِعاً.
والنّاصِفَةُ : صَخْرَةٌ تكونُ في مَنَاصِفِ أسْنَادِ الوادي.
صفن :
الصَّفْنُ والصَّفْنَةُ (١٤) : وِعَاءُ الخُصْيَةِ.
والصَّفْنُ (١٥) : الجِرَابُ الصَّغِيْرُ يَجْعَلُ فيه الشائرُ العَسَلَ. وهو ـ أيضاً ـ : خَرِيْطَةٌ للرّاعي فيها طَعَامُه وزِنَادُه.
وكُلُّ دُوَيْبَّةٍ يُنَضِّدُ حَوْلَ مَدْخَلِه وَرَقاً أو حَشِيْشاً لِيُبَيِّتَ في وَسَطِه بَيْتاً فذلك : الصَّفْنُ ، وفِعْلُه التَّصْفِيْنُ.
والصُّفْنَةُ : دَلْوٌ صَغِيْرَةٌ (١٦) لها حَلْقَةٌ واحِدَةٌ ، فإذا عَظُمَ فهو الصُّفْنُ (١٧).
والسُّفْرَةُ (١٨) للطَّعام تُسَمّى : صُفْنَةً وصَفْنَةً.
والصّافِنُ : عِرْقٌ في باطِنِ الصُّلْبِ مُتَّصِلٌ به نِيَاطُ القَلْبِ.
__________________
(١٣) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الصاد ، وما أثبتناه من العباب والقاموس.
(١٤) أشار في الأصل وم إلى جواز فتح فاء (الصفنة) أيضاً.
(١٥) كذا الضبط في الأصول ، وهو مضموم الصاد في التهذيب والصحاح ونصِّ التكملة والقاموس ، وأجاز في اللسان ضمَّ صادها وفتحها.
(١٦) في ك : صغير.
(١٧) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الصاد ، وما أثبتناه من المعجمات ونصِّ القاموس.
(١٨) في ك : والصفرة.