نصف :
النِّصْفُ والنُّصْفُ والنَّصِيْفُ والنَّصَفُ (٧) : أحَدُ جُزْأيِ (٨) الكَمَالِ. وقَدَحٌ نَصْفَانُ ماءً. ونَصَفَ الماءُ الشَّجَرَةَ : إذا بَلَغَ نِصْفَها ، وكذلك كُلُّ شَيْءٍ يَبْلُغُ نِصْفَ الشَّيْءِ.
والمَنْصَفُ من الطَّرِيقِ والنَّهرِ : وَسَطُه. ومُنْتَصَفُ اللَّيْلِ والنَّهَارِ : مِثْلُه.
ونَصَفَ النَّهَارُ وانْتَصَفَ ، وهو يَنْصِفُ ويَنْصُفُ.
والمُنَصَّفُ من الشَّرَابِ : الذي طُبخَ حَتّى ذَهَبَ منه النِّصْفُ.
وتَنَصَّفَه الشَّيْبُ : أي عَمَّمَه. ومنه النَّصِيْفُ للخِمَارِ ؛ والمُنَصِّفُ : الذي نَصَّفَ رَأْسَه بِعمامَةٍ. وقيل : النَّصِيْفُ ثَوْبٌ تَتَجَلَّلُ (٩) به المَرْأةُ فَوْقَ ثِيابِها ، وسُمِّيَ لأنَّه نَصَفَ بَيْنَها وبَيْنَ الناسِ فَحَجَزَ أبْصَارَهم عنها.
وبُرْدٌ نَصِيْفَةٌ : أي على لَوْنَيْنِ نِصْفَيْنِ.
ونَصَّفَ رَأْسُه تَنْصِيْفاً : إذا صارَ البَيَاضُ والسَّوادُ نِصْفَيْنِ. وكذلك النَّخْلُ إذا احْمَرَّ بَعْضُ بُسْرِه وبَعْضُه أخْضَرُ ، ونَصَفَ نُصُوْفاً : مِثْلُه.
ورَمَيْتُ الصَّيْدَ فانْتَصَفَ فيه قِدْحي : أي دَخَلَ فيه إلى النِّصْفِ.
ونَصَّفَ الصَّبِيُ (١٠) : بَلَغَ نِصْفَ وَقْتِ الفِطام.
وقِرْبَةٌ نَصْفى ماءً ؛ ونَصْفَانُ ماءً.
والنَّصَفُ : المَرْأةُ بَيْنَ المُسِنَّةِ والحَدَثَةِ ، ونِسَاءٌ نُصُفٌ وأنْصَافٌ ، ورِجالٌ نَصَفُوْنَ(١١).
والنَّصَفَةُ (١٢) والنِّصْفُ والنَّصَفُ : اسْمُ الإنْصافِ ؛ وهو أنْ يُعْطِيَه من نَفْسِه
__________________
(٧) ضُبطت هذه الكلمة في الأصول بالتحريك كما أثبتنا ، وضُبطت بفتح النون وسكون الصاد في اللسان والقاموس.
(٨) في م : أحد جزوي ، وفي ك : أحد جزء.
(٩) في ك : تتحلل.
(١٠) سقطت كلمة (الصبي) من ك.
(١١) ضُبط الجمع في الأصول بسكون الصاد ، وما أثبتناه هو ضبط الصحاح والعباب واللسان والقاموس.
(١٢) سقطت كلمة (والنصفة) من ك.