نصف :

النِّصْفُ والنُّصْفُ والنَّصِيْفُ والنَّصَفُ (٧) : أحَدُ جُزْأيِ (٨) الكَمَالِ. وقَدَحٌ نَصْفَانُ ماءً. ونَصَفَ الماءُ الشَّجَرَةَ : إذا بَلَغَ نِصْفَها ، وكذلك كُلُّ شَيْءٍ يَبْلُغُ نِصْفَ الشَّيْءِ.

والمَنْصَفُ من الطَّرِيقِ والنَّهرِ : وَسَطُه. ومُنْتَصَفُ اللَّيْلِ والنَّهَارِ : مِثْلُه.

ونَصَفَ النَّهَارُ وانْتَصَفَ ، وهو يَنْصِفُ ويَنْصُفُ.

والمُنَصَّفُ من الشَّرَابِ : الذي طُبخَ حَتّى ذَهَبَ منه النِّصْفُ.

وتَنَصَّفَه الشَّيْبُ : أي عَمَّمَه. ومنه النَّصِيْفُ للخِمَارِ ؛ والمُنَصِّفُ : الذي نَصَّفَ رَأْسَه بِعمامَةٍ. وقيل : النَّصِيْفُ ثَوْبٌ تَتَجَلَّلُ (٩) به المَرْأةُ فَوْقَ ثِيابِها ، وسُمِّيَ لأنَّه نَصَفَ بَيْنَها وبَيْنَ الناسِ فَحَجَزَ أبْصَارَهم عنها.

وبُرْدٌ نَصِيْفَةٌ : أي على لَوْنَيْنِ نِصْفَيْنِ.

ونَصَّفَ رَأْسُه تَنْصِيْفاً : إذا صارَ البَيَاضُ والسَّوادُ نِصْفَيْنِ. وكذلك النَّخْلُ إذا احْمَرَّ بَعْضُ بُسْرِه وبَعْضُه أخْضَرُ ، ونَصَفَ نُصُوْفاً : مِثْلُه.

ورَمَيْتُ الصَّيْدَ فانْتَصَفَ فيه قِدْحي : أي دَخَلَ فيه إلى النِّصْفِ.

ونَصَّفَ الصَّبِيُ (١٠) : بَلَغَ نِصْفَ وَقْتِ الفِطام.

وقِرْبَةٌ نَصْفى ماءً ؛ ونَصْفَانُ ماءً.

والنَّصَفُ : المَرْأةُ بَيْنَ المُسِنَّةِ والحَدَثَةِ ، ونِسَاءٌ نُصُفٌ وأنْصَافٌ ، ورِجالٌ نَصَفُوْنَ(١١).

والنَّصَفَةُ (١٢) والنِّصْفُ والنَّصَفُ : اسْمُ الإنْصافِ ؛ وهو أنْ يُعْطِيَه من نَفْسِه

__________________

(٧) ضُبطت هذه الكلمة في الأصول بالتحريك كما أثبتنا ، وضُبطت بفتح النون وسكون الصاد في اللسان والقاموس.

(٨) في م : أحد جزوي ، وفي ك : أحد جزء.

(٩) في ك : تتحلل.

(١٠) سقطت كلمة (الصبي) من ك.

(١١) ضُبط الجمع في الأصول بسكون الصاد ، وما أثبتناه هو ضبط الصحاح والعباب واللسان والقاموس.

(١٢) سقطت كلمة (والنصفة) من ك.