والأصْرَمَانِ : الذِّئْبُ والغُرابُ ؛ سُمِّيَا لانْقِطاعِهما عن الناسِ (٨٩) ، وقيل : لاجتماعِهما على (٩٠) المَأْكَلِ جَمِيعاً.
والصَّرْمَاءُ : المَفَازَةُ التي لا شَيْءَ بها (٩١) ولا ماء. وأرْضٌ صَرْمَاءُ : كذلك.
و (٩٢) «تَرَكْتُه بوَحْشِ الأصْرَمَيْنِ» : أي بفَلاةٍ لَيْسَ فيها إلّا الأصْرَمَانِ وهما الغُرابُ والصُّرَدُ.
وداهِيَةٌ صَرْمَاءُ : شَديدةٌ. وصَرَامِ ـ على حَذَامِ ـ : الداهِيَةُ أيضاً.
والمَصْرِمُ : المَكَانُ الضَّيِّقُ السَّرِيعُ السَّيْلِ (٩٣).
مرص :
المَرْصُ للثَّدْيِ ونَحْوِه : غَمْزٌ بالأصابع.
ودَلَكْتُ السُّلْتَ حَتّى تَمَرَّصَ قِشْرُه : أي طارَ عنه.
رمص :
الرَّمَصُ : غَمَصٌ أبْيَضُ تَلْفِظُه العَيْنُ فيُوْجِعُها. وعَيْنٌ رَمْصَاءُ.
ورَمَصَ اللهُ مُصِيْبَتَه يَرْمُصُها رَمْصاً (٩٤) : أي جَبَرَهَا.
ورَمَصَتِ الدَّجاجَةُ : ذَرَقَتْ ، فهي رَمُوْصٌ.
ورَمَصَتِ السِّبَاعُ : وَلَدَتْ.
ورَمَصْتُ إليه : أي (٩٥) نَظَرْتُ أخْفى نَظَرٍ ؛ أرْمُصُ رَمْصاً.
__________________
(٨٩) سقطت كلمة (الناس) من ك.
(٩٠) في ك : لاجتماعهما عن على.
(٩١) في الأصل وم : (لا شيء بها) وكُتب فوقه : (لا شجر بها) ، وفي ك : لا شيء بها.
(٩٢) وردت هذه الجملة في الأساس واللسان والتاج وكأنها مَثَلٌ ، ولم نجده في كتب الأمثال ، وروى الميداني في مجمع الأمثال : ١ / ١٥٤ مثلاً نصّه : (تركت عوفاً في مغاني الأصرم) وقال في تفسيره : «يقال للذئب والغراب الأصرمان ، يقول : تركته في منازل لا أنيس بها ولا يسكنها الّا الذئب أو الغراب».
(٩٣) في ك : السبيل.
(٩٤) سقطت كلمة (رمصاً) من ك.
(٩٥) لم ترد كلمة (أي) في م.