وقد تَصَرَّمَتِ السَّنَةُ. وتَصَرَّمَ الأمْرُ والشَّيْءُ : انْقَضى فَذَهَبَ.
وأصْرَمَ الرَّجُلُ فهو مُصْرِمٌ : إذا ساءَتْ (٨١) حالُه وفيه تَماسُكٌ بَعْدُ ، والاسْمُ منه : الإصْرَامُ.
والصُّرَامُ : الحَرْبُ.
والصَّرِيْمَةُ : إحْكامُكَ أمْراً وعَزْمكَ عليه.
والصَّرِيْمُ : اللَّيْلُ. والصُّبْحُ ، وهو من الأضْدَاد ، وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ) (٨٢) أي بَيْضَاءَ كالنَّهار ، وقيل : سَوْداءَ كاللَّيْلِ المُظْلِمِ [لأنَّها احْتَرَقَتْ بالصاعِقَة](٨٣) ، وقيل : أصْبَحَتْ لَيْسَ فيها ثَمَرٌ كأنَّه قد صُرِمَ. وقِطْعَةٌ من الرَّمْلِ ضَخْمَةٌ مُنْصَرِمَةٌ عن سائرِ الرَّمْلِ (٨٤). وقِطْعَةٌ من الشَّجَرِ ، يُقال : صَرِيْمَةٌ من غَضًى وسَلَمٍ : أي جَماعَةٌ ؛ وكذلك من النَّخْلِ (٨٥) ، وكذلك الصِّرْمَةُ.
والصِّرْمَةُ : القَطِيْعُ من الإبلِ نحو الثَّلاثين. ورَجُلٌ مُصْرِمٌ : له صِرْمَةٌ.
والصِّرَمُ : القِطَعُ من السَّحَابِ ، واحِدُها صِرْمَةٌ.
والصِّرْمُ : طائفَةٌ من القَوْمِ يَنْزِلُوْنَ بإبلهم في ناحِيَةٍ ؛ فَهُمْ أهْلُ صِرْمٍ ، والجَميعُ الأصْرَامُ. وبها صِرْمَانٌ (٨٦) يَسِيْرٌ : جَمْعُ صِرْمٍ.
وأَكَلَ فلانٌ الصَّيْرَمَ : وهي (٨٧) الأَكْلَةُ عِنْدَ الضُّحى.
وجاءَ برَأْيٍ صَرِيْمٍ (٨٨) : أي مُحْكَمٍ وَثِيْقٍ غير مُنْتَشِرٍ.
ورَجُلٌ صَرَمَةٌ : لا يُفِيْقُ من غَضَبِه. وصَرّامَةٌ ؛ ورِجَالٌ صَرّاماتٌ : وهو الذي يَمْضي لرَأْيِه لا يُشَاوِرُ أَحدا ولا يُبالي كَيْفَ وَقَعَ رَأْيُه.
__________________
(٨١) في ك : إذا شات.
(٨٢) سورة القلم ، آية رقم : ٢٠.
(٨٣) زيادة من م.
(٨٤) سقطت جملة (وقطعة من الرمل ضخمة منصرمة عن سائر الرمل) من ك.
(٨٥) سقطت جملة (وكذلك من النخل) من ك.
(٨٦) كذا الضبط في الأصول ، وضُبطت بضم الصاد في اللسان ، ونصَّ على ضمِّها في القاموس.
(٨٧) في الأصول : وهما ، وصححت إلى (وهي) في الأصل وك مع الإبقاء على الأصل.
(٨٨) كذا في الأصل ، وفي ك : وجا براي اي صريم ، وفي م : وجاء برأيٍ صَيْرَم ، وكذلك في اللسان والقاموس ، ونصَّ في التاج : كَحَيْدَر.