وصَرْفُ الدَّهْرِ : حَدَثُه.
وصَرْفُ الكلمةِ : إجْراؤها بالتَّنْوين. وقيل : تَزْيِيْنُها (١١) بالزِّيادَةِ فيها.
وفي الحديث (١٢) في قَوْلِه : «صَرْفٌ ولا عَدْلٌ» التَّطَوُّعُ ، والعَدْلُ : الفَرِيْضَةُ. وقيل: الصَّرْفُ التَّوْبَةُ. وأنْ تَصْرِفَ إنساناً عن وَجْهٍ تُرِيْدُه (١٣) إلى مَصْرفٍ غَيْرِ ذلك. ومنه الصَّرْفَةُ والحِيْلَةُ ، من قَوْلهم : إنَّه لَيَتَصَرَّفُ أي يَحْتَالُ (١٤). ومنه : (فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً)(١٥). وقيل : هو الوَزْنُ هاهُنا.
والتَّصْرِيفُ : اشْتِقاقُ الكلامِ بَعْضِه من بَعْضٍ.
وتَصْرِيْفُ الرِّيَاحِ والسُّيُوْلِ والخُيُوْلِ : إجْرَاؤها من وَجْهٍ إلى وَجْهٍ.
والصِّرَافُ : حِرْمَةُ الشّاءِ والبَقَرِ والكِلاب ؛ فهي صارِفٌ ، صَرَفَتْ تَصْرِفُ صُرُوفاً وصِرَافاً :
والصَّرِيْفُ : صَرِيْفُ الأنْيَابِ والبَكْرَةِ (١٦). واللَّبَنُ الحَلِيْبُ ساعَةَ يُحْلَبُ. والفِضَّةُ الخالِصَةُ.
والصِّرْفُ : الشَّرَابُ غَيْرَ مَمْزُوْجٍ. وكذلك كُلُّ ما لم يُخْلَطْ بشَيْءٍ ، ويُقال : صَرَفْتُ الكَأْسَ وأصْرَفْتُها : إذا لم تَمْزُجْها ، وشَرَابٌ مَصْرُوْفٌ ، وصَرَّفْتُها تَصْرِيفاً : بمعناه. وصِبْغٌ أحْمَرُ يُصْبَغُ به الأدِيْمُ ، وقيل : هو الأدِيْمُ الشَّدِيْدُ الحُمْرَةِ.
والصَّرَفَانُ (١٧) : ضَرْبٌ من التَّمْرِ ؛ أجْوَدُه. وفي قَوْلِ الزَّبّاءِ : هو المَوْتُ. وقيل : النُّحَاسُ.
__________________
(١١) في ك : وتزيينها.
(١٢) في الأصول : وفي القرآن ، وجاء في هامش الأصل : لعلَّه وفي الحديث. وهو الصواب ، وقد ورد في غريب أبي عبيد : ٣ / ١٦٧ والفائق : ٢ / ٢٩٤ والمعجمات.
(١٣) كذا في الأصول ، وفي اللسان : (يريده) ، وهو المناسب للسياق.
(١٤) في ك : أي يختال.
(١٥) سورة الفرقان ، آية رقم : ١٩ ، وحُرِّفت في الأصل إلى (لا يستطيعون).
(١٦) في الأصل وك : والبقرة ، والتصويب من م والعين والصحاح والأساس والعباب واللسان والقاموس.
(١٧) في ك : والصرقان.