وصَدَّرَ الفَرَسُ : إذا جاءَ سابقاً.

وقَوْلُ طُفَيْلٍ :

بَعْدَ ما صُدِّرْنَ من عَرَقٍ (٨)

بضَمِّ الصاد : أي ابْتَلَّتْ صُدُوْرُهُنَ من العَرَقِ والتَّعَبِ.

وسَهْمٌ مُصَدَّرٌ : صَدْرُه غَليظٌ شَدِيدٌ. وصَدْرُ السَّهْمِ : ما فَوْقَ نِصْفِه إلى المَرَاشِ.

والمُصَدَّرُ : اسْمٌ من أسْمَاءِ السِّهَامِ الأغْفَالِ.

والأصْدَرَانِ : المَنْكِبَانِ ، يُقَال (٩) : «هو يَضْرِبُ أصْدَرَيْهِ» للفارِغ.

والمُصَدَّرُ : الأسَدُ. والذِّئْبُ.

والصَّدَرُ : الانْصِرَافُ عن الوِرْدِ و (١٠) عن كُلِّ أمْرٍ. وطَرِيقٌ صادِرٌ : في مَعْنى يَصْدُرُ بأهْلِه عن الماء. وصَدَروا ، وأصْدَرْناهم. والمَصْدَرَةُ : الطَّرِيْقُ التي يَصْدُرُ النّاسُ فيها عن الماء.

وفلانٌ يُوْرِدُ ولا يُصْدِرُ : أي يَأْخُذُ في الأمْرِ ولا يُتِمُّه.

والصَّدْرُ ـ بجَزْم الدّال ـ : مَصْدَرٌ من صَدَرْتُ عن الماء (١١). ومَثَلٌ (١٢) : «تَرَكْتُهم على مِثْلِ لَيْلَةِ الصَّدرِ» لأنَّهم إذا (١٣) صَدَرُوا لم يَدَعُوا (١٤) من مَتَاعِهم شَيْئاً. ولَيْلَةُ الصَّدَرِ : هو أنْ تَقِيْلَ على الماء ثمَ تَصْدُرَ عَشِيَّةً.

__________________

(٨) ورد في ديوان الطفيل الغنوي : ٦٠ ، وتمام البيت فيه :

كأنه بحدما صدرن من عرق

سيد تمطر جنح الليل مبلون

(٩) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٥٦ والتهذيب ومجمع الأمثال : ١ / ١٧١ والتكملة واللسان والقاموس.

(١٠) سقط حرف العطف من ك.

(١١) من قوله : (وصدروا وأصدرناهم) إلى قوله هنا : (صدرت عن الماء) ساقط من ك.

(١٢) ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٣٩ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ١ / ١٢٨ واللسان والتاج ، وضُبطت كلمة (الصدر) فيها بفتح الدال ، وقد ضُبطت في الأصول بسكون الدال.

(١٣) سقطت كلمة (إذا) من ك.

(١٤) في م : ولم يدعوا.