وشاءَ الإِنسانُ مَشِيَّةً (١٠) ومَشَاءَةً وَمَشَايَةً.
وكُلُّ شَيْءٍ بِشِيْئَةِ (١١) اللهِ : أي بمَشِيَّتِه ، مِثْلُ بِيْتَةِ لَيْلَةٍ.
والشَّيَّئْانُ (١٢) ـ على وَزْنِ هَيَّبَان ـ : البَعِيْدُ النَّظَرِ ، وقيل : الخَفِيفُ (١٣) السَّرِيْعُ.
والاشْتِيَاءُ : الإِصاخَةُ والتَّسَمُّعُ.
واشْتَأَى من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ : أسْرَعَ إليه.
واشْتَأى له : اهْتَمَّ.
وشَآني الشَّيْءُ يَشْؤُوْني : أي أعْجَبَني وشاقَني ـ بوَزْنِ شَعَاني (١٤) ـ. وكذلك إذا حَزَنَه. وشاءَه ـ أيضاً ـ بوَزْنِ شاعَهُ. والشَّأْيُ : السُّرُوْرُ. وهو من الأضْدَاد.
وشَأْشَأْتُ بالحِمارَ : إذا زَجَرْتَه لِيَمْضِيَ فَقُلْتَ (١٥) له : شُؤْشُؤْ.
المُشَيَّأُ (١٦) : المُخْتَلِفُ الخَلْقِ به عَوَرٌ أو شَيْءٌ قَبِيْحٌ. وهو ـ أيضاً ـ : الصّاوي الذي في رِجْلِه شَللٌ (١٧).
وشَيَّأْتُ عليه : أي قَبَّحْت [عليه](١٨). وشَيَّأَ اللهُ خَلْقَه : أي شَوَّهَه ؛ وشَوَّأَهُ.
وشَيَّأْتُ الرَّجُلَ على الأمْرِ : حَمَلْتَه عليه.
وإذا سَكَنَ غَضَبُ الرَّجُلِ قُلْتَ : تَشَيَّأَ تَشَيُّؤاً.
__________________
(١٠) كذا في الأصول ، وفي المعجمات : مَشِيئة.
(١١) في ك : لشئة.
(١٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول وفي التكملة ، وضُبطت بكسر الياء المشددة في التهذيب واللسان والقاموس ونصِّ التاج.
(١٣) في الأصل : الحفَيف ، والتصويب من م وك.
(١٤) في ك : سعاني.
(١٥) في م : وقلت.
(١٦) ضُبطت الكلمة في الأصل : (والمِشْيَآءُ) ، وفي ك : (والمُشِيّاء) ، وما أثبتناه من م والمعجمات.
(١٧) في م : في رجله شالٌ.
(١٨) زيادة من م.