والشَّوْشَلَاءُ ـ بلُغَةِ الحَبَشَةِ ـ : النَّيْكُ.
والمِشْوَلُ : عُوْدٌ مَعْرُوْضٌ بَيْنَ السَّخْبِ (٨) والدُّجْرَيْنِ من الفَدّانِ. وقد شَوَّلْنا أرْضَنا.
والشَّوِلُ : السَّرِيْعُ الخَفِيْفُ في كُلِّ ما أخَذَ فيه.
والشُّوَيْلاءُ : نَبْتٌ من نَبَأتِ نَجْدٍ.
شلى وشلو :
أشْلَيْتُ الكَلْبَ : إذا دَعَوْتَه ، وكذلك اسْتَشْلَيْتُه.
وكُلُّ مَنْ دَعَوْتَه حَتّى تُنْجِيَه من الضِّيْقِ أو الهَلَاكِ : فقد أشْلَيْتَه (٩) واسْتَشْلَيْتَه : أي أنْقَذْتَه (١٠).
واسْتَشْلى [٢٤٣ / أ] الرَّجُلُ : إذا غَضِبَ.
وبَقِيَتْ عليه شَلِيَّةٌ من غَنَمٍ : أي بَقِيَّةٌ قَلِيلةٌ ، وكذلك الشِّلْوُ من اللَّحْم. والشَّلايا : البَقَايا.
والشَّلِيَّةُ : الفِدْرَةُ.
وأشْلَاءُ اللِّجَامِ : سُيُوْرُه. وقيل : هي التي تَقَادَمَتْ فَدَقَّ حَدِيْدُها ولانَ.
وقَوْلُه :
رَأَتْني كأشْلَاءِ اللِّجَامِ (١١) ..
أي مَوْضِع مَوْقِعِ اللِّجَام من خَدِّ الفَرَسِ ؛ لأنَّه مُعَرَّقٌ لا لَحْمَ عليه.
والمُشَلّى : القَضِيْفُ (١٢).
__________________
(٨) كذا في الأصل وم ، وفي ك : السحب ، ولعلَّه تصحيف (السِّلْب).
(٩) كذا في الأصل وك وإحدى روايتي اللسان ، وهو (اشتليته) في م والصحاح واللسان والقاموس.
(١٠) في ك : انقدته.
(١١) البيت لكُثيِّر ، ونصُّه في اللسان (شلا) :
رآتن کاشلا اللجام وبعلها |
|
من القوم ابز منحن متطامن |
وورد في ديوان كُثيِّر : ٣٨٠ بنصٍّ آخر هو :
رأتني كانضاء اللجام وبعلها |
|
من المل ابزى عاجز منباطن |
(١٢) في ك : القصيف.